מדברי רבינו נראה שפוסק כרבה דס"ל ירדו יעלו מה"ט דלשולחן מדמינן לי' אבל הרמב"ם בפ"ג מפסה"מ הי"א פסק כרבא ועיי"ש בכ"מ הטעם דבתרא הוא ועיין ק"נ להרא"ש שבת פ' שואל אות ד' שאין כלל זה מוסכם לגבי רבה ולפמ"ש המל"מ בפ"א מהל' תמידין ומוספין ה"ג דמ"ש ר"פ בפסחים נ"ט א' מעלה ומלינה בראשו של מזבח אתיא כמ"ד אם ירדו יעלו דלא כפרש"י שם א"ש פסק רבינו כרבה מה"ט אבל בס' מעה"ח סדר מצורע פי' דברי רש"י דשפיר כ' דאתיא כמ"ד לינה פוסלת דאם ירדו לא יעלו עיי"ש א"כ י"ל דה"ט דהרמב"ם שפסק כרבא דאם ירדו לא יעלו. ועיין בספר בית הלוי ח"א סי' ל"ח אות ט' ישוב לפסק הרמב"ם ועיין מש"כ הרב הגאון ר' רפאל בחיבורו שאלת הכהנים תורה ד' כ"ב ע"ב ובס' דעת קדושים.

בהדיא. בסמ"ג לאוין שמ"ח ליתא תיבת בהדיא ונכון: