**ויולדו להם בנים אחר המבול.**ידוע הוא שאחר המבול נולדו לבני נח בנים ולא קודם שלא נכנסו בתיבה אלא שם חם ויפת. ובבראשית רבה דרך הדורות ההם להוליד כבני שבעים ובני נח לא הולידו גם למאה אלא אחר המבול לפי שכבש השם מעיינם שלא יולידו קודם המבול ויאבדו במבול או יצטרך להציל רבים בתיבה:

בני יפתפראנסיא בריטאניא לילה: בני תורגמהטורקוש טילמסין אונגריאה: בני תובלהם בפיסא: בני תירסהם באינגלאטירה ורוסיאה: אשכנזאלימאניא: דודניםבבוהימים: כתייםרומיים. והם בנו את פונטיניגרה: בני אלישהבורגוניא כן כתב יוסף בן גוריון:

כתיםכתב ר"א בן יון על כן אמרתי בפירוש דניאל כי מלכות יון ורומי אחת היא:

**הוא היה גבור ציד לפני ה'.**אמרו רבותינו ז"ל צד דעתן של בריות בפיו למרוד בשם יתברך. על כן יאמר על כל רשע בעזות פנים יודע רבונו ומכוין למרוד בו כנמרוד. ופירש ר"א אבן עזרא שהיה גבור על החיו' לצוד והיה בונה מזבחות וממלה אותן לעולה לפני ה': וכתב הרמב"ן עליו והנה הוא מצדיק רשע כי רבותינו ידעו רשעו בקבלה ואמר הוא החל להיות גבור כי עד ימיו לא מלך מלך והוא גבר תחלה על אנשי בבל עד שמלך עליהם ואחר כך יצא אל אשור והגדיל ובנה שם ערים בצורות בתקפו וגבורתו ואמר מן הארץ ההיא במלכו עליה יצא לאשור כמו ויצא עוג לקראתינו אדרעי וספר עוד בגבורתו כי גבר על החיות וצד אותם ואמר לפני ה' להפליג כי אין תחת כל השמים כמוהו בגבורה:

מן הארץ ההיא יצא אשורמבני שם הוא שנאמר בני שם עילם ואשור ולפי שדור הפלגה היו רובם מבני שם לכן אמר באשור שיצא מן הארץ ולא היה בעצת דור הפלגה כמו שדרשו רבותינו ז"ל:

וכנען ילד את צידוןאלה עשרה עממין בני כנען שנתנו לאברהם אבל נתחלף השם ברובם בימי אברהם כי בכאן נכתבו בשם שקראם אביהם ביום הולדתם ואחרי שנפרדו בארצותם לגוייהם נקראו בשמות שהעלו להם על שם הארץ:

וצידון בכורוהוא הנקרא כנעני נצטרף עם אחד מאחיו שלא היה לגוי וזה לפי שבכאן מנה י"א וקיני קניזי קדמוני לא כבשום ישראל מעולם ואם כן הפרשה הנאמרת לאברהם במתנת הארץ שבה הזכיר עממין אלה היא לעתיד ונתנה הקב"ה לכנען לפי שהוא עבד לשמור אותה לישראל כאדם שמפקיד נכסי בן האדון לעבדו עד יגדל ויזכה בנכסים וגם בעבד: