[אות ז] **[במשנה] ור"ע פוטר.**וכן הדין לענין תרומות ומעשרות. ודעת הרמב"ם (פ"א הכ"ב מהל' תרומות) דאף מדרבנן פטור. ודעת הראב"ד בהשגות שם דלא נחלקו בזה אלא בחיוב תורה ובפטור תורה דר"א אזיל בתר גמר פירי ורע"ק אזיל בתר קביעות למעשרו' דהיינו מירוח אבל מדרבנן מיהא אע"פ שיצאו חו"ל ונמרחו חייבים וכו' ע"ש ועי' במ"ל שם שכתב דלא פטר רע"ק אלא כשהחיוב הי' בחו"ל כגון שגלגל העיסה ומירח הכרי בחו"ל אבל אם גלגל העיסה ומירח הכרי בא"י בזה פשיטא אף שיצאו חו"ל חייב בחלה ומעשר מה"ת דהחיוב שנתחייב בהיותם בארץ לא פקע מינייהו ע"ש. ועי' בתי"ט (רפ"ב) דדמאי:

[אות ח] **בהרע"ב ד"ה עיסה. שאין הלכה וכו'.**אתיא כר"א בר יהודה איש ברתותא משום ר"י (פ"ג מ"ד) דטבול יום אבל למה דקי"ל כרע"ק שם אין מי פירות מחברן. ועי' במתני' (רפ"ב) דתרומות:

[אות ט] **תוי"ט ד"ה הסל מצרפן. כ"כ סמ"ג עשין.**אבל דעת הר"ש דלא בעי נגיעה מדקתני הסל מצרפן ולא קתני הסל מחברן כדדייקי' כה"ג במנחות (דף כ"ד):