[אות כו] **בתי"ט ד"ה קדושתן. מדלא כתיב.**ומהרי"ט בתשו' (ח"א סי' קכ"ג) כתב דהכי דייקי' דודאי אי היה כתיב והחרבתי את מקדשיכם היה אפשר לפרש מקדשיכם שהיה כבר בשעת החורבן אבל לשון שממה אינו נופל אלא על שעת חורבתה מכבר שנים רבות ואינה נבנית כדכתיב על הר ציון ששמם. ואילו נחרב וחזר ונבנה תיכף אף שהיה נופל עליו לשון חורבן לא היה נופל עליו לשון שממה, והכא דכתיב והשמותי את מקדשיכם אלמא קדושתן אף כשהן שוממים אף אחר שנחרבו עיי"ש וכ"כ המהרי"ט בדרשותיו (פ' וישב דרוש א') ועיי"ש מ"ש עוד בזה ועי' במ"ש המ"ל (פ"א מהלכות קרבן פסח הלכה ה') ובתשו' מוצל מאש (סי' מ"ג):

[אות כז] **בתי"ט ד"ה אין מפסיקין וכו'. י"ל דמ"מ בתעניות משכחת כו'.**כתב הלח"מ שמצא בירושלמי רבי סימון בשם ריב"ל אין לך טעון ברכה לפניו ולאחריו אלא שירת הים ועשרת הדברות וקללות שבת"כ ושבשמ"ת ע"כ, וא"כ א"צ לכל הדחוקים ומשנתינו עולה יפה בלי גמגום ע"ש: