[אות ז] **לא עשו כלום.**עיין מה שכתבתי במסכת נדה (פ"ט מ"ז):

[אות ט] **במשנה שחטה ונמצאת טרפה.**למה דקי"ל כר"י בקדושין (דף נ"ז ע"א) דצפורי מצורע משעת שחיטה אסור וכמ"ש הרע"ב (פ"ב מ"ט) דקדושין הך נמצאת טרפה היינו אם נטרפה בשעת שחיטה דלא חל עליה איסור ציפורי מצורע ושאני בההיא דסיפא דנשפך הדם דבשעת שחיטה קבעה ונאסרה גם המשולחת בהנאה. דגם המשולחת אסורה בהנאה משעת שחיטה וקיימא באיסור עד שעת שילוח. ומזה ראי' גמורה לשיטת תוס' דס"ל הכי ובריטב"א שם כתב להדי' ראיה זו ומהתימא על רש"י והרע"ב שם דסבירי להו דהמשתלח' מותרת לגמרי דא"כ אמאי תני הכא דתמות המשולחת. וצ"ע:

[אות י] **תי"ט סד"ה כנגד בקה"ק. הר"ש.**עיין תוספות מנחות (ד' ע"ד ע"ב ד"ה איכא מתנות):

[אות יא] **תי"ט ד"ה וכן כל קרבן כו'. ולא ראיתי ג"כ מזו הבבא בחבורו של הרמב"ם כלום.**במחכ"ת הא הרמב"ם כ' כן (פ"י ה"ו משגגות) כל הקרבנות שהאשה חייבת בעלה מביא על ידיה אם היה עני מביא קרבן עני ואם היה עשיר מביא קרבן עשיר עכ"ל:

[אות יב] **תוס' חדשים ד"ה ול"נ דהרמב"ם. רק שהיה מסופק.**לא ידעתי איך שייך ספק דלהביא קרבן עני ל"ש להתיר בקרב אשמו כיון דאפי' דיעבד לא יצא דאשמו קובע ובלא קרב בודאי לית ליה תקנה אא"כ למעט באכילת קדשים: