[אות לז] **במשנה בכלי שרת בצפון.**אין למידק מדלא קתני גבי שחיטתן בכלי שרת דמוכח דשחיטה לא בעי כ"ש. די"ל דלא בא להשמיענו דבעי כלי שרת. אלא דאשמעי' דגם הכ"ש בעי להיות בצפון (כמ"ש לקמן במשנה ז') תוס':

[אות לח] **תוי"ט ד"ה שחיטתן בצפון. אבתראי סמיך ע"כ.**וכתבו עוד דבחטאת דכתיב ולקח באצבעו. ובאצבעו ל"ש קבלה וע"כ דהקבלה בכלי ובאצבע היינו דעביד אוזן לכלי ולקחו באצבעו:

[אות לט] **הרע"ב ד"ה שירי הדם. כדכתיב.**בתוס' הקשו דלמ"ל קרא תיפוק ליה דאין מעבירים על המצות דהא פגע תחלה בהך יסוד ע"ש. ואף דיסוד דרומי תדיר צ"ל דאין מעבירין עדיף מתדיר. קרבן נתנאל סוף מגילה:

[אות מ] **שירי הדם היה שופך על יסוד דרומית.**צ"ל דרומי:

[אות מא] **במשנה בכל מקום בעזרה.**ולא קתני וקבול דמן בכלי שרת כדקתני בריש פרקין גבי קדשי קדשים דגם התם לא בעי לאשמעינן דבעי כ"ש אלא דאשמעינן דגם הכ"ש צריך להיות בצפון לאפוקי אם הבהמה בצפון והכלי בדרום והדם מקלח לתוכו. תוס' בריש פרקין:

[אות מב] **תוי"ט ד"ה לשני ימים ולילה אחד. ודבר הלמד בהיקש.**והא דל"א כחזה ושוק דאיל נזיר דכתיב בגופיה. דמסתברא לאקושי לשלמים שנוהגת בכל בהמה כבכור. אבל איל נזיר אינו אלא באיל. א"נ בשוק הימין כתיב (ובתודה ג"כ כתיב ימין) ובאיל נזיר לא כתיב בו ימין. תוס':

[אות מג] **בא"ד דלא ידע מנ"ל.**דל"ל דילפי' מגז"ש העברה העברה מבכור. דהא בכור למד בהיקש מחזה ושוק ואינו חוזר ומלמד בגז"ש. תוס':