Tosafot on Kiddushin Daf 31a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה - היינו דמצי כייף ליצריה וכדמוכח פרק. קמא דחגיגה (דף טז.):
Anyone who transgresses in private is as though he is pushing away the feet of the Divine Presence: That is when he is capable of overcoming his inclination, and as it is shown in the first chapter of Chagigah (16a).
כבד את ה' מהונך - בירושלמי דורש מהונך כמו מחונך משמע שהקפיד הקב"ה על כיבוד אב ואם יותר מכבודו שבכבודו הוא אומר כבד את ה' מהונך דהיינו. מחונך דמשמע ממה שחננך כלומר אם יש לו ממון חייב ואם לאו פטור ובכיבוד אב ואם נאמר כבד את אביך ואת אמך דמשמע בין שיש לו ממון ובין שאין לו והיכא דלית ליה חייב לחזר על הפתחים לזון את אביו ואת אמו.:
"Honor the Lord with your wealth": In the Yerushalmi, "with your wealth (mehoncha)," is expounded as, "with what is graced to you (mechoncha)." This implies that the Holy One, blessed be He, was more exacting about the honor of father and mother than His [own] honor. For with His honor, He said, "Honor the Lord with your wealth," which is from what is graced to you. So it implies, from what He graced you with - meaning if one has money, he is obligated; but if not, he is exempt. But with the honor of father and mother, it is stated, "Honor your father and your mother"; so it implies whether he has money or whether he does not have [it]. And when he does not have, he is obligated to [knock on] doors to feed his father and his mother.
והיה מפתח מונח תחת מראשותיו של אביו - בירושלמי יש שהיו רגליו פשוטות על התיבה ולכך לא שיברה:
But the key was placed under his father’s head: In the Yerushalmi, it is found that his legs were stretched over the container, and that is why he did not break it.
גדול המצווה ועושה - נראה דהיינו טעמא דמי שמצווה ועושה עדיף לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור ממי שאין מצווה שיש לו פת בסלו שאם ירצה יניח:
דלא מפקידנא ועבדינא - מכאן מדקדק ר"ת דנשים מברכות על מצות עשה שהזמן גרמא אע"ג דפטורות לגמרי דאפילו מדרבנן לא מיחייבי כדמוכח פרק מי שמתו (ברכות דף כ:) מ"מ יכולות הן לברך ואין כאן משום לא תשא את שמו לשוא (שמות כ׳:ז׳) משום מברכות ברכה שאינה צריכה דאי לאו הכי היכי שמח רב יוסף והלא מפסיד כל הברכות כולן:
ובאת אמו וקרעתו - יש במדרש שהיתה מטורפת מדעתה:
And his mother came and tore it: It is found in the Midrash that she was mentally insane.
יש מאכיל לאביו פסיוני - פירוש עוף חשוב והיינו מין שליו שיש במדבר:
There is a son who feeds his father pheasant: The explanation - a prized bird. And it is a type of quail (slav) that is in the wilderness.
וטורדו מן העולם - פירוש שנענש עליו שמראה לו צר עין על סעודתו ויש מטחינו בריחים שהיא מלאכה קשה ומביאו לחיי העולם הבא שמכבדו בדברים טובים ונחומים ובגמרת ירושלמי (פאה פ"א) גרסינן מעשה בשניהם מעשה באחד שהיה מאכיל לאביו פסיוני פעם אחת אמר לו אביו מאין לך כל אלה אמר לו סבא מאי איכפת לך עד דטחון ואכול כלומר לעוס ואכול כעין כלבים דמדשין ואוכלים א"כ הראהו שקשה עליו ושוב מעשה באחד שהיה טוחן בריחים ואב זקן היה לו ואתא ציווי לטוחנין פירוש מצות המלך בשביל אביו לבא לעבודת המלך א"ל בנו טחון ואני אלך תחתיך לעבודת המלך שאין לה קצבה אם לבזיונך טב לך ואם למלקי טב לך:
Causes him to be removed from the world: The explantion - as he will be punished about him, since he showed him stinginess about his meal. And there is [one] who makes him grind with a millstone - which is hard work - and brings him to the life of the World-to-Come: As he honors him by speaking good and consoling words to him. And the text in the Yerushalmi Gemara (Jerusalem Talmud Peah 1) has a story about both of them: The story of the one who feeds his father pheasant is [that] one day, his father said to him, "From where do you get all these?" He said to him, "Old man, what do you care, grind and eat" - meaning, chew and eat - "like dogs that are carefree and eat!" If so, he showed him that it was difficult for him. And also a story about the one who grinds with a millstone [is that] he had an old father and the king sent a requisition for mill grinders - meaning a command of the king for his father to come to [do] the king's work. His son said to him, "Father, grind; and I will go in your place to the king's work which has no limit. If it is for your disgrace, it will better for you; if it is for your lashes, it will be better for you."