Tosafot on Megillah Daf 7b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי. [בירושלמי] ארורה זרש ברוכה אסתר ארורים כל הרשעים ברוכים כל היהודים:
אין בין יו"ט לשבת. צריך לומר דה"פ אין שום מלאכה אסורה לשבת שלא תהא אסורה ליום טוב אלא אוכל נפש בלבד אבל שאר חלוקים יש ביניהן שזה בסקילה וזה בלאו:
We must say that it means that there is no Melachah forbidden on Shabbos that is not forbidden on Yom Tov, except for Ochel Nefesh. However, there are other distinctions between them. This (Shabbos) has Misah (for one who does Melachah), and this (Yom Tov) is a Lav.
אן במכשירין שאי אפשר לעשות מערב יו"ט. משמע מדלא פליגי אלא במכשירין מכלל דגוף המאכל שרי לעשות ביום טוב אע"ג דאפשר לעשות מערב יו"ט ומדרבי יהודה נשמע לרבנן דהא לא פליגי עליה אלא במכשירין וא"כ קשיא דאמר בפרק המצניע (שבת דף צה. ושם) החולב והמגבן והמחבץ והרודה חלות דבש בשבת חייב חטאת הזיד ביו"ט לוקה את הארבעים אע"ג דהוי אוכל נפש ואפי' לרבנן דאמרי התם אחד זה ואחד זה אין בו אלא משום שבות מ"מ מודו היכא דאיכא אב מלאכה דלוקה ויש לומר דודאי אוכל נפש המתקלקל אם עושהו מאתמול מותר לעשות ביו"ט אבל אוכל נפש דעדיף טפי כשהוא עשוי מאתמול כגון ההוא דהמצניע אסור לעשותו ביו"ט אבל מכשירין דלא מתקלקל כשנעשו מאתמול בהא ודאי יש לחלק [בין] היכא דאפשר ללא אפשר:
(SUMMARY: Tosfos discusses the inference that Ochel Nefesh is permitted even if it was possible before Yom Tov.) משמע מדלא פליגי אלא במכשירין מכלל דגוף המאכל שרי לעשות ביום טוב אע"ג דאפשר לעשות מערב יו"ט (a) INFERENCE: Since they argue only about Machshirin, this implies that one may make the food itself on Yom Tov, even though it was possible from Erev Yom Tov. ומדרבי יהודה נשמע לרבנן דהא לא פליגי עליה אלא במכשירין 1. We learn from R. Yehudah to Rabanan. They argue with him only about Machshirin. וא"כ קשיא דאמר בפרק המצניע (שבת דף צה. ושם) החולב והמגבן והמחבץ והרודה חלות דבש בשבת חייב חטאת הזיד ביו"ט לוקה את הארבעים (b) QUESTION - CITATION (SHABBOS 95A): If one milked, curdled milk or made cheese or removed cakes of honey from a hive, on Shabbos b'Shogeg, he is Chayav Chatas. If he did so on Yom Tov b'Mezid, he gets 40 lashes. אע"ג דהוי אוכל נפש 1. This is Ochel Nefesh! (The Torah permits it on Yom Tov.) ואפי' לרבנן דאמרי התם אחד זה ואחד זה אין בו אלא משום שבות 2. IMPLIED SUGGESTION: [Our Tana'im hold like] Rabanan, who say there that both of these (i.e. on Shabbos and Yom Tov) are forbidden only mid'Rabanan. מ"מ מודו היכא דאיכא אב מלאכה דלוקה 3. REJECTION: Chachamim agree that one is lashed for an Av Melachah! ויש לומר דודאי אוכל נפש המתקלקל אם עושהו מאתמול מותר לעשות ביו"ט (c) ANSWER: Surely, Ochel Nefesh that would spoil if one did it yesterday (before Yom Tov) one may do it on Yom Tov; אבל אוכל נפש דעדיף טפי כשהוא עשוי מאתמול כגון ההוא דהמצניע אסור לעשותו ביו"ט 1. However, Ochel Nefesh that is better when it is done from yesterday, e.g. the case in Shabbos 95a, one may not do it on Yom Tov; אבל מכשירין דלא מתקלקל כשנעשו מאתמול בהא ודאי יש לחלק [בין] היכא דאפשר ללא אפשר. 2. However, Machshirin, which do not spoil when they are done from yesterday, surely we distinguish between when it was possible [before Yom Tov] and when it was not!
חייבי כריתות בכלל היו. פירוש הקונטרס בכלל ונכרתו הנפשות העושות וקשה דאם כן הוי ליה למימר אחותו בכלל היתה כלומר בכלל ונכרתו הנפשות ולא היה לו לכתוב כרת בה ויש לומר דהכי פירושו חייבי כריתות בכלל היו פירוש בכלל המלקיות דבכל אחת ואחת יש לאו ולמה יצאת כרת באחותו בלא לאו שהרי הכרת לא איצטריך שהרי היתה בכלל ונכרתו אלא ודאי יצתה לדונה בכרת ומינה נגמר לכל האחרים כדין דבר שהיה בכלל: