שטורד מן האלהיםהמטריד מקיום מצות ה':

וקצר המאוייםלמעט בתאות:

**וחסימת רעיוניה מכל מה וכו'**כלו' לחסום מחשבות לבו ויצרו אשר רק רע באדם מנעוריו מכל מה שהם מתאוים וחושקים שהוא הפך הנפש:

כסות בשר הערוה ושבר הרעבוןשלא יבקש ללבוש רק כדי לכסות ערותו יהיה המלבוש מאיזה דבר שיהיה וכן לאכול רק כדי להחיות נפשו לדחות רעבונו, ולמאס במותר מענינים אלו וזולתם:

**עזוב אהבת הברואים וכו'**לעזוב אהבת האנשים וחבורתם ולאהוב ההתבודדות:

**ההודאה על הטובה וכו'**להודות האל על גמולו הטוב ולסבול הצער המגיע לו מן ה' שהוא הנסיון בו:

אלא הטבעמלבד הענינים אשר הטבע צריך אליהם ואי אפשר להתקיים זולתו:

ויוציא זולתו מי הנפשידחה מה שהוא זולת זה מלהטריד בו נפשו:

ולא נטה עם אל העולםעם בני ישראל אל תאוה העולם כי בכל זמן שנתאוו תאוה במדבר נאמר שחטאו:

והשיאם היצרפתה אותם היצר ר"ל זה היצר שהפקיד עליו הבורא כמ"ש למעלה:

להניח ישוב עולם הצלתםר"ל לעזוב עולם השכל והנפש המציל אותם מעונשי עוה"ב וכמ"ש בסמוך שכל אשר נוסף העולם ישוב נוסף השכל חורבן:

ונטה בהםהיצר נטה אותם:

מדרך אבותיהםחנוך ונח ואברהם יצחק ויעקב ששכלם היה זך ויצרם חלש, כמו שזכה בפ"ז מזה השער:

דרך די הצורךשדרכם היה לבקש רק דבר שיהיה די להם להחיות נפשם:

והספק ממנוהסתפקות ממנו:

ויפה להם התפארה ר"ל אבל אנשי העולם היצר ייפה להם התפארת בקניני עוה"ז:

במצולות ימיו בעומק מימיו מל' במצולות ים (מיכה ז'):

גליהםגלי הים כלו' צער מקרי הזמן:

ואוטם ומעציםשניהם ל' סתימה סותם את אזניהם ואת עיניהם עשה"כ אוטם אזנו וגו' ועוצם עיניו (ישעיהו ל״ג:ט״ו):

**תיסרך וגו'**הרעה עצמה שעושין הרשעים לרדוף אחר תענוגי העולם היא מיסרת אותם שסובלים צער העולם וצער גלי הזמן:

ונפשו שואפת עליומקוה ומייחלת עליו:

ושונה בבקשתו יותר ונכון לגרוס ושוגה בבקשתו מל' באהבתו תשגה תמיד (משלי ח'):

ושניהם כמשיג תאותו והתענוג וכאינו משיג:

בענינו טובעיםטובעים במצולת חשק התאוה:

ומהשיג הטוב בו נגזרים נחתכים מל' מידך נגזרו (תהלים פ"ח) כלו' אינם כאותם הצלולים במים עמוקים ומעלים זהב ופנינים:

מפסידים בסחורתם כלו' בקנינם שרצוי לקנות להם חיי עולם הזה ואין יכולים להשיג אותו:

סכלים בערך התמורה והמומר בהבנוהג שבעולם המחליף דבר על דבר צריך שידע ערך שווי מה שנותן ומה שלוקח בעדו ומי פתי יחליף בדבר שאינו יודע שויו אף כי אם לא ידע גם את אשר מוציא מידו תחתיו עד שמפסיד דבר יקר מכל יקר ומקבל בעדו דבר שאינו שוה כלום:

**וימירו את כבודם וגו'**כמו שעשו עובד העגל שהמירו עבודת ה' בעבודת העגל כן הממירים עבודת ה' בעבור קניני הזהב ותענוגות בני אדם:

קרואי ההרגל הגוברשקראם ההרגל הרע הגובר עליהם לעצתו:

ורהבי הסחורות המפסידות המתאמצים לסחור סחורות מפסידות, ורהב הוא ל' אומץ וחוזק כמו עוזרי רהב (איוב ט׳:י״ג) ורהבם עמל (תלים צ'):

**לטרוד לבותם וכו'**מוסב על ואינם סרים שאינם סרים מלטרוד בתולדות חוזק העולם ועניניו:

ס"א לענותלהתנהג כמו נתן אלהים לבני האדם לענות בו (קהלת ג׳:י׳):

וכל אשר התערבו רחקו כל אשר התערבו עם העולם רחקו מן האמת:

ממנומן האדם השוגה באהבת עה"ז:

אשר ידעו הכירו אותו לאהבה כמו אשר ידעו ה' (דברים ל"ד):

התאבכה האפלהגבהה ונתגדלה האפלה עליהם, כמו ויתאבכו גאות עשן (ישעיהו ט׳:י״ז):

ויף חזקו בעיניהםנתיפה חזקת העולם בעיניהם כמו ויף בגדלו (יחזקאל ל"א):

ויושיבו אותו בהחרב שכלם עשו ישוב בעולם מחורבן שכלם:

ותעותו מל' תועה בדרך (בראשית ל"ז):

ולמוסרלהנהגה ישרה:

והעיר עליו משכילםהעירו עליו משכיליהם:

נתבסם היצר בהם נכנס היצר במוחם ובלבל שכלם מל' מבוסם ושכור:

ונתמלאת החמת מל' גדשו את המדה שבדברי חז"ל כלו' נתמלאו ברשעתם וחמת היא כלי מל' חמת מים (בראשית כ"א):

ושב בהם דבר הנכרי בעולם נודעמה שהיה מקודם דבר זר חזר להיות אצלם ידוע והדרך הנכון נראה בעיניהם כנכרי:

**והמספיק ממותריו כו'**כלו' מי שהוא מסתפק ממותרי העולם שיש לו יותר מדאי עכ"ז הוא הרעב וכוסף וחושק תמיד יותר:

והמתאחרהמתעכב:

מקצרממעט:

במספיק ממנוהמוכרח לכדי חייו:

והעובר אותו העובר גבול הצורך ומבקש מותרות:

משתדל איש משובח ויודע להשתדל בעה"ז:

ובעבורו מתחברים מתחברים לאנשים בעבור שיעזרום לעת מצוא לספות להם ממותרות העוה"ז:

וכועסיםעל מי שמונע מהם מותרות עולם הזה:

ורוצים מתרצים לשונאיהם בעבור שיורום דרך לאסוף ממון ויעזרום על קניני העולם:

ובעבור הגבול בוואחר שעברו הגבול הישר והנכון. ס"א ובעבור הגמול בו, ור"ל בשביל שמקוים הגמול בקניני העולם:

עושים בטניהם אלהיהםעוזבים עבודת ה' ועובדים תאות בטניהם:

ותורתם מלבושיהם עיקר תורתם הוא להמציא להם מלבושים יקרים:

ומוסרם חזוק משכניהם מנהגיהם הטוב ודרך ארץ שלהם הוא שידע לחזק ולהדר לו דירה יפה:

עמוסיםטעונים:

ומבקשים גמול העובדים וכו' מבקש שכר הצדיקים במעשה הרשעים:

ומדרגות הצדיקים המדרגות שזוכה הצדיק לפי מדותיו וחסידותו אשר ממציא לו כל אחד מן החסידים, כסבור הוא שמדותיו ומנהגי רשעיהם הן הן מדותם הטובות הראוי לגדלם ולנשאם בעוה"ז ובעוה"ב:

הפרישות המיוחדתשיהיו פרושים יותר מזולתם כדי שיוכל להוכיח במישור לאנשי דורם ולהבאים אחריהם בספריהם אשר ישאירו אחריהם:

ומקבלים תנאיה סובלים כל הענינים השייכים לשם פרישות:

עם פנות נפשותם כשיפנו נפשותיהם:

ונטות מדותםנטיות מדותם:

מהדברים הצריכים מאד לאמונתםכלומר הם טרודים במותרי העולם יותר מן הטרדה הצריכים בעיקר האמונה:

כאילו כונתם לרפא חולה האמונהכלו' הפרושים כאלו אין כוונתם להנאתם לדרוש לכבוד עצמם אך כוונתם לרפאות מי שהוא חולה באמונתו:

או דוה נפש ממדוי הספקותמי שיש לו מדוה בנפש מחמת איזה ספק שנולד לו:

ארוכה רפואה:

או בורח וכו' יודע את בוראו ומורד בו מתגבורת תאותו עליו:

עמוס טעון:

יערבו לו מל' ערבות, שיהיו לו ערבים שאם ישוב מעונותיו ימחול לו אלהים:

או צדיק יאשרוהוישבחוהו, מלשון באשרי כי אשרוני (בראשית ל׳:י״ג):

עליונו ותחתונוהשמש הוא בגלגל הרביעי ושבתי צדק מאדים שהם למעלה מן השמש מקבלים אור מן השמש כמו נוגה כוכב לבנה שהם למטה מן השמש:

**כמו שהיא מאירה וכו'**כלומר כן הפרושים כאלו שעוזרים ומגינים על דורם בעוה"ז ופרי תוכחתם לתרופה להביאם לחיי עוה"ב:

והגרמייםר"ל הגופים שבעוה"ז מקבלים אור מן השמש וכמו שנתבאר לתוכניים שכל כוכבי לכת שהם שצ"ם נכ"ל אין להם אור מעצמם רק מקבלים מן השמש כמו הירח:

פרי צדיק עץ חייםלימוד ומוסר הצדיקים הוא פרי עץ חיים בחיים הנצחיים:

בגבורתוכן הפרושים יוצאים בגבורתם לא ירך לבבם מלהוכיח חוטאים על פניהם: