למי שקשתה עליו התשובהוכאותם שזכר בפרק שלפני זה:

או שתהיה מי העבירות שבינו ובין בוראואו שתהיה וכו' שבינו ובין בני אדם כצ"ל. ובדפוס אמשטרדם חסר מן או עד בוראו:

ועובר לומעביר חטאו ומוחל לו:

מוצא קרובלהמציא תשובתו בתיקון הקרוב להתיקון הגמור:

אמתלאתו בוטענת תיקונו בו:

בלבובלב העשוק:

ואםאף:

שיכנע לפני העשוקכצ"ל. ר"ל שהשב יכנע לפני מי שעשקו:

יפיק אותו האלישלים ענינו האל:

מצפונו ותרמית לבותוכו וערמות לבו שאינו שלם בתשובתו בכל לבו:

ובקשתם משם את ה' אלהיךבכל מקום שאתה ואינך קרוב לעשוק לעשות תשובה שלמה:

כי קרוב אליך הדבר מאדבפיך ובלבבך אינך צריך אך שיהיה לבך שלם בתשובה ואז ישלח ה' עזרך מקדש:

סכלתי ולא סכלתתאמר שסכלת ואינך יודע כיצד לשוב בתשובה, ובאמת לא סכלת הנה יש דרך ישר לפניך כאשר הוריתיך:

עשיתי מה שעשיתימן העונות שאיני יודע כיצד לעשות עליהם תשובה:

השאלה הזאתכשישאלו אותך היה לך לשוב בתשובה וה' יסעדך, כמו שזכר למעלה:

ומבלי ספק נהיה נשאליםשבודאי הקב"ה ישאל אותנו למה לא שבנו אליו על העונות שהתשובה קשה עליהם שנשוב כענין שזכרתי שודאי טענה נכונה היא:

ופרי הקצור החרטההפרי הצומח מן העצלות והקיצור למהר בתשובה היא החרטה שמתחרט אח"ז הרבה:

משינת פתיותךשאתה בפתיותך כמו האיש הנרדם שאינו מרגיש מאומה:

הנכבדת שבפקדונות הבוראכלומר שאר הכחות שבאדם כמו המדמה והמתעורר:

העבד הרעהבורח מן אדונו:

כי ימי האדם קצריםימי שנותינו שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה:

ותשארהנשאר מן החיים שלך מהיום עד יום מותך:

והנחת אחריתך הנשארת לךכלו' עזבת טרדת נשמתך היקרה על הנחת אחריך קנינים ולהשאר לך בתים מלאים כל טוב:

והמעון הרםהדירה הרמה:

אשר לא תשפלנה הרוחות העולות אליוכלו' אילו זכית להגביה נשמתך אל מקום מעונה אלהי קדם שוב לא תרד ממדרגתה לעולם ועד:

**בעוד שער התשובה וכו'**כלו' בעודך חי ושלם בגופך ובכחך לשאת עליך משא התשובה:

קודם בא פחדךטרם יגיעו הימים אשר תאמר אין לי חפץ בהם או יקדמך המות:

עיון שיאות לכמוךתעיין במעשיך כפי הראוי ואפשר לאיש כמותך:

ויהא שקול עם שכלך כלו' תהא שוקל העיון עם השכל הישר אשר לך לבל יתערב בעיונך תאות דמיונך והפניות אשר לבבך פונה אליהם היום:

מן הפתח הצרכאשר משלו החכמים דרכי עולם הבא לפתח צר בארמון גדול ומקדש מלך שתחלתו צר ודוחק ואחריתו ריוח וצהלה:

החסידים הסובליםוכענין שאמרו חז"ל כך דרכה של תורה פת במלח תאכל וכו':

**וכלנו נקוה הטוב ולא יגיעוהו וכו'**כלו' שאע"פ שכלנו מקוים הטוב וכל אחד משתוקק לחיי עוה"ב אין הדבר תלוי בתאוה וחשק אבל צריך למהר אליו ולהשתדל בקנינו:

הרצים עדיועד הדבר הזה כמו האזינה עדי (במד' כ"ג):

עם נברא כמוךאפילו עם נברא כמוך:

בעל מעלה קטנהממונה קטן מאנשי המלך:

עם חולשתו בזהידו חלושה לעשות בך שפטים מבלי פקודת מי שלמעלה ממנו:

ותחישתמהר כמו חושה לעזרתי:

מהירות עונשושיקדם אותך העונש בטרם תפייס אותו:

**עם כלות מלכותו וכו'**בצירוף מה שמלכותו אינו קיים לעד ונפסק ע"י מיתתו או שאר פגעים אשר אפשר שיקראוהו בממשלתו:

ונתישת ממשלתוהריסת מלכותו מל' ויתשם ה' מעל אדמתו (דברים כ״ט:כ״ז):

והתחלקות לבו וכו' לבו נחלק בזכרון הרבה דברים וענין אחד מבלבל או מטריד את ענין האחר:

מה שנעלם ממנו מן הדברים הנראים וכו' שאף אם הדבר לנגד עיניו ישכח כ"ש הנסתר מנגד עיניו:

ולא יטרידהו דבר מדבר אין דבר אחד מטריד אותו עד שישכח בעבורו הדבר השני:

ואין קץ למלכותו שנטה מעליושנמלט מאתו אל מקום אשר לא יגיע דבר המלך הזה ודתו, שנטה מעליו. היתכן שנטה מעליו:

יפקר מכםיחסר מכם כי ימות בדין המלכות:

וצדתנומל' צדה לדרך:

ובית מועדנובית הועד של נשמותינו אחר יום הפקודה:

קודם עת הצורךכלו' קודם יום המיתה שאז צריך בהכרח ליקח עמו צדה לדרך אשר הוא הולך עליה:

**אפילו יום א'**עכ"פ יום אחד:

**שוב יום אחד וכו'**ושאלו התלמידים וכי אדם יודע כמה הוא חי והיתה המענה א"כ כ"ש שכל ימיו בתשובה:

בברור מה שיגיד לך זולתךעם ברור מה שמגיד לך אדם הקורא אותך לעבודת ה' ומוכיח לנפשוי:

על עבדיו טובותגמל עם עבדיו טובות בתת להם בינה והשכל ואברים וחושים משמשים אותם:

ואם ישיבום עליוכלו' אם ישיבו הטובות כנגדו ויתנגדו בהם רצונו:

יהיו לטענות עליהםעתידים ליתן דין בעבורם שאלו לא היה להם שכל וחושים לעבוד את ה' לא היו נענשים על מעשיהם כסוס כפרד אשר אין להם הבין:

ישובו לנקמהכלו' הטובות ישובו לנקמה לעונש של מעלה:

ולהלך לאטלהנהיגך בנחת:

ולא רצה לךלא רצה בך. בס"א מלת לך אינו:

וכבר קרא אותך לאט בנחת ובלשון רכה כמ"ש שובו בנים שובבים וגו' ונאמר בושו והכלמו בית ישראל מדרכיכם. ונאמר שובו שובו בית ישראל למה תמותון:

**ובחור לנפשך וכו'**מאחר שהבורא חפץ לאסוף אליו נפשך אל נא תמנע במעשיך הרעים מללכת אליו:

איזה דבר יהיה נכבד אצלך הנה כל פועל אדם הוא למען נפשו ואם יחריש באבדן נפשו מה חפצו מעתה בכל פעולותיו:

אורך התעלמותי וכו' כלו' היתכן שאחר אורך רשעתי וכלות רוב ימי בחטאי יקבלני האל בתשובה, שאין הדבר כן שאף העובר כל העבירות בכל ימיו ושב באחרונה הקב"ה ירחמהו:

ובשוב רשע מרשעו ושם נאמר שאפי' עשה כל תועבות ה' ושב באחרונה חיו יחיה:

ובשוב צדיק מצדקו וגו' ללמדך שהכל הולך אחר סוף ותכלית מעשיו שאפילו צדיק כל ימיו ועשה עול באחרונה ימות בעול אשר עשה:

דרכמוני כסףשם מטבעות שיצאו בימים קדמונים:

להפסיק הנהרכסבור לעשות לו על ידם יבשה ויעבור דרך עליהם:

כי לא יחדתיך בה מבלעדי נפשיכלו' לא אותך בלבד אני מורה דרכי ההצלה מבלתי נפשי כי גם אני עם נפשי טוען כדברים האלה:

אורך התעלמות זולתך המעיר לךפן תשא עיניך אל המעיר אותך ומוכיח לנפשך ותדמה בנפשך שהמוכיח אותך אף הוא מאריך ברשעתו, וכענין שאמרו חז"ל אומרים לו טול קיסם מבין עיניך אומר לו טול קורה מבין עיניך:

מתרמיתמרמאות ותחבולות יצה"ר:

ומצודיורשתו: