אם תתכן התשובה וכו' אם התשובה מקובלת על כל חטאים שבעולם:

אם בגופםשהכה אותם או שסבב להם הכאה:

או בזכרםשספר בגנותם:

ומקבץ החוטאכלו' עושה שני עונות ביחד א' לאלהים והשני לבני אדם:

בעודנו בחייםכל ימי חייו:

ואהבת הטוב לבני אדםלהטיב עם בני אדם:

תשובתו ממנו באותו עניןכל ענין מה שאפשר בו באכילות אסורות יענה נפשו בצום ובבעילות אסורות ליזהר מלהסתכל בנשים ולספר בהם ובחילול שבת ומועדים למעט בדבורו ובהלוכו בשבת ובשבועות שוא לא ישבע אפילו על האמת:

בירור כוונתושתהא כוונתו ברורה:

אם חכמת חכמת לךולצת לבדך תשא, שהטוב והרע אינו רק לנפשו מאחר שלא חטא לבני אדם:

מהם שלא ימצאזה העשוק והנגזל ממנו להחזיר לו עושקו:

או שימותולא נודע יורשיו:

**אנשי קריה וכו'**כמו המוכסנים ודומיהם:

שנטבעשנתערב:

כמו שאמרו רז"ל(גיטין דף נ"ה):

מרישקורה:

ובנאו בבירהבנין גדול:

מקעקעסותר:

מפני תקנת השביםואע"פ שהלכה כב"ה עכ"ז אף לב"ה אין כאן תשובה גמורה רק מצד התקנה:

מה שנהג בו האדםשהורגל הרבה בחטאו:

**דבק וכו'**נעשה לו כטבע וכמו שאמרו ההרגל טבע שני:

למדו לשונם דבר שקרהרגילו לשונם לדבר שקר כמו פרא למוד מדבר (שם ב'):

העוה נלאויגעו וטרחו לעות דרכם עד שהורגלו בה:

היהפוך כושיהאם אפשר שיהפוך הכושי שחרותו והנמר הגוונים שבו מאחר שהם בטבע:

בין בפגיעהשפוגע בו בידיו:

בין בהליכת רכילות שמסבב לו מיתה ע"י רכילותו:

**אם בממון וכו'**או בממון או בפיוס בכל מה שיכול לרצות אותו:

**אשר אכלו וגו'**וכתיב אז יזעקו אל ה' ולא יענה אותם שאין תשובה עולה להם:

והשבת המעוות אי אפשר לולתקן המעוות הזה אי אפשר לו, ס"א והשגת הטעות, כלו' לתקן ולהשיג קלקול הטעות הזה:

עון פליליםשיוקח הדין ממנו לחוזק העון כמו ונתן בפלילים (שמות כ"א):

עד אבדון תאכלואין מועיל לו שום תיקון עד שיאבד:

**בה' בגדו וגו'**וכתיב עתה יאכלם חדש את חלקיהם. ר"ל עתה בקרוב יבא האויב ויאכל אותם ואת חלקיהם:

ואיננו יכול לעמוד על זהאינו יכול לידע ממי דבר וכמה ובמה דבר על רעהו:

מרובומחמת רוב דבריו אשר היה רגיל להלשין בבני אדם תמיד:

לבו יקבץ און לוהלב מחשב ומקבץ לו מה שידבר כשיצא לחוץ כלו' לבו מועד לחשוב מחשבות און על כל אדם:

**והנה השוה הלשון הרע וכו'**ללמדך שלשון הרע חמור בתשובתו כמו הגנבה בשאין יכול להשיב הגנבה וכבא על הערוה והוליד ממזר מפני שגם המורגל בלשון הרע תשובתו קשה:

ואיש ברעהו יהתלוואמת לא ידברו למדו לשונם דבר שקר. והיינו שמורגלים ברכילות ושקר כמו פרא למוד מדבר והשוה העון זה ג"כ לניאוף וגזילה שכן כתוב שם בענין כי כלם מנאפים עצרת בוגדים:

מי שהריחמל' מסית ומדיח:

ומשיג במין הזהכלו' ונכנס תחת המין הזה:

יחול ממונםשמיחל מהם ממון:

ודמו מידך אבקשבשיש בידו להוכיח אחרים ואינו מוכיח ככתוב שם בענין: