ונסיונומהיסורים:

ליחוש דילמא אתי למעבד מיראהכצ"ל. והוא גמרא בספ"ג דמגילה אהא דתנן אזהרות ועונשין נקראים ומתרגמון פשיטא מהו דתימא דילמא אתי למעבד מיראה כלו' מיראת עונשין הכתובים בתורה והגירסא הכתובה כאן דילמא אתי למעבד מאהבה ומיראה הוא ט"ס כי לא נמצא כן בשום מקום בדברי חז"ל:

**אל תהיו כעבדים וכו'**שעבודה על מנת לקבל גמול הוא דומה לעבודה שמחמת יראה שאף זה ירא שלא יפסיד הפרס: ס"א

המבואהדרך והפתח:

הכוסף המצערהחשק הבוער בלב האדם ומצער אותו כמו שאמר דוד ע"ה צמאה נפשי לאלהים, נכספה וגם כלתה נפשי:

אני בושהיה בטוח מחמת דבקתו באלהים שישמור אותו מכל רע:

ברצון הבוראבעבור רצון הבורא כשמוכיח אותם על דבר עבודת הבורא שאע"פ שיגנוהו אינו מרגיש בעבור זה שום צער ויגון בנפשו לגודל אהבת הבורא:

ולא יחייבהו בה דין לא נתחייב שבועה בב"ד ובכלל זה הנשבע על דבר ידוע כמו על עמוד של אבן שהוא של אבן כנזכר בדברי חכמינו ז"ל:

לכבודובעבור כבוד השם חייב שלא יכניס עצמו בדבר הגורם לו להתחייב שבועה בבית דין:

הנכבד והנוראבעבור כבודו הנורא:

הקללות שמקללים בני אדם בשם:

והגדופים והחרפות שמחרפים ומגדפים בני אדם ונשבעים לאמת דבריהם:

כשחוק לכסיל עשות זמה כמו השחוק שהוא דבר קל כן עשות הזמה והם מחשבות רעות ולשון הרע ושבועת שוא ושקר קלים בעיניו:

בעת שהוא יועד בו זולתובעת שהוא מזמין ומבטיח את איש זולתו על איזה ענין שאז צריך שיאמר אם ירצה הבורא ול' יועד כמו ייעדנה (שמות כ"א):

שיאשר שיורה דרך הישרה:

בין ברכהבין בדברים רכים ובין בדברים קשים הכל יפה בעתו:

**מהגדולים וכו'**תינו ירא ובוש לדבר תוכחתו נגד גדולים:

**ישמע חכם וגו'**הם האנשים החשובים כמו המלכים והשרים:

לתת לפתאים ערמההם בני השוק ופחותים:

בכל הימים ובכל הזמניםשמצוה זו בתוכחת רעהו צריכה תמיד וגם אותם שקבלו תוכחתו יכולין לקיים עבודת ה' הרבה יותר ממה שיכול הוא לפי הזמן ולפי המקום:

ועשרה חלקיםשהיה קרן הסוחר הראשון תשעה זוז ועוד חלק אחד מאחד עשר בזוז כלו' כשנחלק הזוז לאחד עשר חלקים יהיה זה חלק אחד ממנו וכשהרויח י' פעמים כמו הקרן עולה הריוח תשעים זוז לתשעה זוז הקרן ועוד עשרה חלקים מאחד עשר בזוז לאותו החלק חלק האחד מאחד עשר בזוז:

תורת אמת וגו' ורבים השיב מעון:

המקצרים בעבודת ה':

ומהם ר"ל מן אותות האהבה שהתחיל בראש הפרק:

מפני שהוא ששמחמת שמחתו בעצם הזכיות:

יותר נחיםיותר שקטים:

הפסק חברה נפסק מלהתחבר עם בני אדם:

יבקרהו יקבל פניו:

נוח חושיומנוחת החמשה חושים:

מוחשיוהדברים המושגים בחוש:

בעת התיחד בזמן שדרך האוהבים להתיחד שאין אדם מפסיק עליו אהבתו:

דברים נמרצים חזקים ומופלאים כמו מה נמרצו אמרי יושר (איוב ו׳:כ״ה):

ותחרץתזדרז:

והם בלשון עבריתבלשון הקודש לפי שהחבור הזה חברו בלשון ערבי כנזכר בהקדמת המתרגם:

מן הזמירות הידועותהכתובים בספרים:

או זולותםיחבר לו שבחים כפי רצונו:

בזוך נפשךועיקר הדבר תלוי בזכות נפשך:

לאטבנחת:

עם הסמוך לההשייך לה:

אל תשבחו שבח ריקםר"ל אל תשבחו שבח שאינו כלום והיינו כשהלב ריק ממנו הרי הוא אינו כלום וכלא היה: