Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Rest on a Holiday Chapter 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אבל ע"ג בהמה לא יביא כלל. ר"ל אף במשא קל שאין שייך בו אין משתמשין בבע"ח כמבואר בירושלמי פ"ה דביצה דהיכא דאינו כובש את כובדו אין בזה משתמש בבע"ח ועי' בחגיגה ד' ט"ז ע"ב ובירוש' שם ועי' תוס"י שבת ד' נ"ג ע"א גבי טרסקל ע"ש ובירוש' שם, לכך אמר טעם אחר ובזה א"ש דברי המרדכי בפ"א דערובין מה דהקשה ל"ל גזירה שמא יתלוש תיפוק ליה משום דמשתמש בבע"ח והא האיסור דמשתמש משום זה ובזה א"ש די"ל כטעם רבינו:
אפילו בגגין השוין כו'. עי' בירושלמי כאן דפליג על זה אך באמת נ"ל דהירוש' קאי על הך דערובין פ"ט גבי גג גדול סמוך לקטן ועי' שם בבלי ד' פ"ה ע"ב דס"ל ג"כ כן:
שלח ג' מינים כו'. עי' בירוש' פ"ב דדמאי גבי תגר ע"ש בהלכה א':
מסרה לשני רועים. עי' בהה"מ וברי"ף עיין במס' פרה פ"ח גבי מוסר מימיו לשני בני אדם ואחד עשה מלאכה לא מיקרי נכנס תחת הבעלים וכן נ"ל דגבי שליש דנאמן בכ"מ זה רק אם הוי אחד אבל שנים לא ועי' בגיטין ד' ט"ז גבי גט יוצא מתחת ידי שניהם ע"ש ועי' בירוש' פ"ו דיומא ה"ג גבי שעיר המשתלח דאם מסרו לשנים אין כל אחד מהם מטמא בגדים דעל כל אחד י"ל כמו המשלח את המשלח ועי' בהך דתמיד ד' כ"ז ע"א גבי מה דאמר שם דצריך שנים משום צוותא ע"ש ואינם נחשבין אלא אחד ועי' בשבת ד' צ"ג ע"א ע"ש גבי זב:
שור של רועה ושור של פטם כו'. עיין בבעה"מ שהקשה דאם כן צריך להיות אסור לכל ע"ש אך באמת הא אם נימא דעל ידי זה אסור לכל שוב לא העמיד אותו ברשותם דהא לא הוי קנין גמור וזכיה רק תקנה בעלמא וזה רק אם על ידי זה יהיה מציאות שיהיה שלהם כמו גבי רגלי אנשי אותה העיר משא"כ בשל פטם והוה כהך דערובין ד' ע"ה ע"ב לתקוני שדרתיך ולא לעוותי ע"ש ובזה א"ש מש"כ רש"י ז"ל בערובין ד' ל"ג ע"א ד"ה והוא נתכוון לשבות דאף ע"ג דמשוינן ליה רה"י לגבי קניית עירוב רק להקל כו' ע"ש וקשה הא בעירובין ד' מ"ה ע"ב מבואר להדיא דהוה ד"א שלו כרה"י ואסור להוציא ע"ש בד"ה ובלבד אך צ"ל כך דמאי טעמא אמרינן דהנותן עירובו יש לו ד' אמות זה רק אם העירוב קנה אבל לומר דעל ידי ד' אמות שהניח העירוב יתבטל העירוב אי אפשר דא"כ שוב אין לו ד"א:
שנים ששאלו כו'. הרי כלי זה עי' עירובין ד' צ"ז ע"ב דבטל החפץ וכן המים ועי' שבת ד' קמ"א ע"א דבטל הבגד להאדם ואמאי לא נימא גם כאן כן דבטל החלוק לגבי האדם ועי' מש"כ הרמב"ן ז"ל במלחמות על הך דעירובין ד"נ ע"ש ועי' חולין ד' ע"א ע"ב ע"ש בתוס' גבי בית המנוגע ועי' רש"י ב"מ ד' ט' ע"א גבי חמור ע"ש וצ"ל דכאן האיסור הוא עליו שאסור לגרום להוציא חלוק חוץ לתחום ונ"מ דאם הוציא אדם שיש עליו כלים שיש להם שביתה אחרת מותר ועי' במרדכי קדושין דאין אדם מוזהר על יציאת בהמתו חוץ לתחום ע"ש: