ושמה קטורה. זבחים דף ס״ב ע״ב ע״ש.

ותלד וגו׳. הנה חשב כאן משפחות בני קטורה וגם משפחות ישמעאל, ושל בני קטורה הוה ט״ז ושל ישמעאל רק י״ג, משום דהא כתב הרמב״ם בהל׳ מלכים דכל משפחות בני קטורה חייבים במילה אבל של ישמעאל פטורים, והם נתערבו, לכך אין חיוב מיתה אם לא מלו, ומ״מ חייבים, וזה משום דרוב הוה של קטורה, ומ״מ פטורים, ועי׳ בר״ש דמאי פ״ב ובתוספתא שם ומכשירין ופ״ב דדמאי דבעכו״ם לא אזלינן בתר רוב לגמלי ע״ש ואכמ״ל, וזה דדייק הקרא כאן ׳כל אלה׳ ר״ל דכל הני חייבים במילה.

רש״י: היאך מעשרין כו׳ את התבן כו׳. את התבן, עיין במעשרות פ״ה דיש גדר מעשר בתבן, ע״ש בירושלמי וברמב״ם בזה, ולכך לא נקט תרומה דזה פטור כמבואר שם.

למות. ר״ל כשיטת הרמב״ן פ׳ תצא דרק בזמן שהבכור חי אז אינו יכול האב להעביר בכורה ולא לאחר מיתה מהבנים שלו ע״ש.