Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Fasts Chapter 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כל עיר כו' עד שתעבור כו'. כן מבואר בתענית דף י"ד ע"ב ע"ש דהוה פלוגתא בזה:
ובכל מקום אין כו'. והא דלעיל פ"א ה"ו שם רק זועקין ולא בעננו ובאמת הא בעי בה"ב וא"כ היכי משכחת בשבת רק מבקשין בתפלה וזה יכול בכל יום ואמר דגם בשבת כן וזה דאמר דלא בחצוצרות לעיל דזה בה"ב וגבי דבר ג"כ אין מתריעין אבל מתענין וזועקין לבד מן פרקמטיא דשם מתריעין לבד ואז א"צ בה"ב ולכן אף בשבת וכן לר"ע בסביבותיה ואכמ"ל:
אבל אין מתריעין עליהם בחצוצרות. שם דף י"ד ע"א:
או לגזור עליהם גזירה כו'. עיין תענית דף ח' ע"ב גבי הך בימי ר"ז גזור גזירה ע"ש ברש"י ד"ה דלא, דמשמע שם דרק גזירה זה גזרו שלא לישב בתענית דזה הוה הגזירה וע"ז צריך ג"כ לגזור תענית:
יצאו ביום אחד כו'. אך מ"מ מצטרף אם הוה אח"כ שני מתים בשני ימים ועיין בירושלמי פ"א דנדה גבי עשו אותה ככד דמים ע"ש בה"ז ועיין נדה שם דף י' ע"ב גבי מדלפת ע"ש ועיין ב"ק דף ל"ז ע"ב גבי הני בעיא דשבת ועיין בתוספתא דתענית פ"ב דאמר שם דבר שיש בו הפסק אפילו שלשה ביום אחד אין זה דבר כו' ור"ל דנ"מ אם מצטרף לשאר מתים לגזור עליו תענית ועיין בירושלמי כאן בתענית פ"ג סה"ה גבי אם מצטרף אסכרה עם דבר אם אירע להם אסכרה פעם אחת והתענו עליה ואח"כ מתו ב' מתים בב' ימים אם מצטרפים ועיין בירושלמי פ"א דנדה דאם קודם שהוכר עוברה ראתה ואח"כ הוכר עוברה ואח"כ ראתה עוד הפעם לא מצטרפי ודיה שעתה אף למ"ד דמעוברת דיה שעתה אף שלא הוכר ע"ש בה"ה:
והן על הרעש כו'. כן מבואר בירושלמי ברכות פ"ט ה"ג מתריעין על הזועות:
על החלאים כו' כגון אסכרה כו'. ואף דבירושלמי כאן פ"ג מבואר דעל אסכרה אפילו על אחד מתריעין צ"ל דשם מיירי באותה העיר ורבינו ר"ל בסביבותיה:
וכן חיכוך כו'. והנה רבינו ז"ל מפרש להיפך מרש"י דעל לח מתריעין ולא על יבש והטעם דהנה יבש הוא קשה ואין לו רפואה, ועיין תוס' בכורות דף ל"ח ע"ב והוה כמו יבשו דתענית דף י"ט ע"א ומבואר שם הטעם בירושלמי משום דאין מתריעין על מעשה נסים ולכך אמר על זה לשון צעקה דזה הוי על מעשה נסים כמו הך דתענית דף י"ז גבי שמואל ועיין ר"ה ד' ט"ז ע"א יפה צעקה וכל הני דחשיב בברייתא דב"ק שם דושאר פורעניות מיירי בהני דאין להם רפואה בדוקה וקאי אחול ולא על שבת ולא גרס רבינו ז"ל שם גבי חיכוך בשבת וכן נראה מלשון רש"י שם בד"ה מתריעין ע"ש וזהו ג"כ מה דאמר בתענית ד' י"ט ר"י לעזרה אבל לא לצעקה ר"ל אמעשה נסים וע"ש דף י"ד ע"א אבל על לח דיש לו רפואה שפיר מתריעין ועיין ברכות דף ס' ע"א אין מזכירין מעשה נסים: