Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse Chapter 7
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
י"ד יום קודם כו'. עיין ביבמות ד' פ"ג ע"א דשמואל פוסק כן:
אעפ"י שחזר הצער כו'. כן מבואר בתוספתא כאן פ"ה דאם קשתה ושפתה אף שחזרה וקשתה מ"מ הויא טמאה אף דבגמ' דידן ד' ל"ז ע"ב לא משמע כן מדלא מוקי לה כה"ג. אך י"ל דזה תליא בהך דחולין ד' י"ט ע"א בהך דהגרמה ע"ש:
אבל התחיל הדם כו'. עיין בה"ה דצריך שתהא ג' ימים קודם עיין בתוספתא כאן דנקט רק אם קשתה י"ז יום, אך י"ל דאם ב' ימים היה קודם אמרינן דגם השלישי הוא מחמת זיבה כמו לר"י כאן ד' ל"ח ע"א גבי קשתה שנים בשמיני ע"ש ברש"י דאזלינן בתר רובא. ונראה דפליגי ר"י עם ר"י אם י"ל בזה כמו בתרי זימני הוה חזקה כמבואר בכ"מ. ובזה יש ליישב הך דשם ד' ל"ה ע"א מה דמקשה מהך דר"א דאמר אף בשלישי בודקין אותו כו' ע"ש בתוס' ד"ה מכלל אך הפי' דבלא ר"א י"ל דרבנן ס"ל דלא דאם ראה באונס מטמא רק דס"ל דכיון דב' פעמים ראה בלא אונס אמרינן מסתמא גם פעם השלישי בלא אונס, אך זה הקשה הגמ' דהא חזינן דר"א ס"ל דצריך לבדוק ור"א הא ס"ל שם ד' י' ע"א דבתרי זימני הוי חזקה ע"ש וא"כ ע"כ צ"ל דר"ל אם ידעינן שהוא באונס ומ"מ פליגי רבנן עליה ושפיר מקשה, ועיין בהך פלוגתא דשביעית פ"ב מ"ט וכ"מ:
חל שלישי כו'. עיין בה"ה, ועיין בגמ' ד' ח' ע"ב וד' כ"א וד' ס"ו דחשיב קשתה ב' ימים וילדה בג' ומשום דהוה נפל אבל אם הוה ולד גמור אף דבג' לא הוי קושי טהורה וע"כ כמש"כ רבינו, ועיין רש"י סנהדרין ד' פ"ז ע"ב ד"ה קשתה ג' ימים, ובתוספתא דעדיות:
ומונה ימי טומאה כו'. עיין בהך דכריתות ד' ט' ע"ב ע"ש בתוס' ישנים, ואם הדם של לידה הוא טמא ג"כ מחמת דם נדה או הוא דם בפ"ע עיין נדה ד' ח' ע"ב וד' י' ע"ב דם לידה לחוד ורש"י שם ד' ל"ו ע"א וד' מ"א ע"א וכ"מ, ועיין בתוס' ד' ל"ו ע"ב גבי גיורת ועיין ברש"י כריתות ד' ז' ע"ב ד"ה אין דמים ראיה ובתוספתא שם וכ"כ בזה לעיל דאף ללוי רק הימים עם המעין אז נטהר אך אם התחיל בימי טהרה אז אף אם שופע אח"כ אז טהור ועיין בתוס' נדה ד' ס"ה ע"ב:
ובא לה גם קושי כו'. עיין בהשגות ותוס' כאן ד"ה דבר וד' ל"ט ד"ה והיולדות וברש"י ד' ל"ח ע"ב ד"ה ור"א ונ"מ אם הדם עצמו מטמא וי"ל דהוה כמו דם טהרה של מצורעת ועיין ברש"י ד' ל"ה ע"ב ד"ה אמאי, וברש"י שם דף ל"ד ע"א ד"ה וב"ש דזה רק דרבנן אך י"ל דזה רק לב"ש דס"ל דדם טהרה של מצורעת טהור משא"כ לדידן ועיין בפה"מ לרבינו כאן. גם י"ל דלמ"ד מקור מקומו טמא ולשיטת רבינו דס"ל בפ"י לקמן ה"ה ופ"ח הי"ד דמחלק בין דם המכה לדם המקור אף אם הוא טהור וה"נ גבי דם קושי: