Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Rest on the Tenth of Tishrei Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מצות עשה כו'. עיין שבת דף קי"ד ע"ש גבי קניבא ובתו"כ פ' אחרי מות וביומא דף פ"א ע"ש וברש"י שם דף ע"ד ע"ש:
וצריך להוסיף כו'. עיין סוכה דף כ"ח ע"ב דמשמע שם דזה הוה רק גדר מצוה לא גדר איסור וס"ל דהעינוי הוה מצוה לבד האיסור ועיין תוס"י יומא דף פ"ב ע"א ונזיר דף כ"ח ע"ב ע"ש בתוס' וגם נ"מ אם על התוספת יש שם יוהכ"פ או הוא דבר בפני עצמו. ונ"מ אם יוהכ"פ מכפר על עשה דתוספת אם הוה כמו כרת דיומא ועיין בהך דביצה דף ל' ובירושלמי פ"ג דהוריות גבי יכול ביה"ש של יוהכ"פ ע"ש ובאמת הדין של תוספות לא שאסור לאכול רק שיש מצוה עליו לקבל עליו תענית ואם לא קבל לא קיים כלל כמו כל תענית שלא קיבל עליו מבעוד יום ובזה א"ש הך דהלכה ז' גבי נשים ע"ש בתוס' דהם לא קיבלו עליהם רק הוה כמו הך דמנחות דף מ"א גבי ציצית ע"ש ועיין מש"כ הראב"ד ז"ל על הך דתענית ד' ל' גבי כל שהוא משום תשעה באב ע"ש בר"ן בשם הרמב"ן ועי' תוס' כתובות דף מ"ז ע"א ע"ש ובאמת כמו גבי נזיר דכיון שאמר הריני נזיר ממילא נאסר בהנהו דברים כמבואר בכמה מקומות עיין ברא"ש ריש נדרים ורש"י זבחים ד' קי"ז ע"ב ובירוש' בכ"מ הכי נמי גבי תענית הוא רק שם דבר וממילא אסור לאכול ולשתות וכעין מש"כ הראב"ד ז"ל הובא בר"ן תענית דזה הוה גדר צדקה ועי' בברכות ד' י"ד ע"א גבי הך בעיא דבעי שם אכילה ושתיה קבל עליה או הנאה קיבל עליה ע"ש בתוס'. ובזה א"ש ג"כ מה שהקשה התוס' בכמה מקומות גבי היושב בתענית נקרא חוטא ע"ש. אך באמת כך דאם קיבל עליו יום בתענית שוב הוה מה שאסור לאכול הוא ממילא ולא מקרי כלל חוטא רק היכא דמתענה בלא קבלה אז לא הוה על היום שם תענית רק הוא אינו אוכל והוה כמצער נפשו וזהו דר"ל שם בתענית דמי למפוחא מלא זיקא עי' תוס' ע"ז ד' ל"ד ע"א ד"ה מתענין ע"ש ובעצם זה הוה המחלוקת דתענית ד' י"ב ע"א אימתי מקבלין ולקמן בהל' תענית אבאר זה. וכן כאן גבי יוהכ"פ כן ועי' תוס' עירובין ד' מ"א ע"א ע"ש: