רק חזק ואמץ מאד לשמור לעשות ככל התורה אשר צוך משה עבדי אל תסור ממנו וכו' לא ימוש וכו' אפשר במ"ש בירושלמי פ"ב דשקלים לעולם יראה אדם בעל שמועה כנגדו גם כתבו גורי האר"י זצ"ל שאם האדם מתקשה בדבר הלכה יצייך צורת רבו בפניו ולא יזוז דעתו ממנו ויועיל לו להבין הענין וז"ש רק חזק וכו' אשר צוך משה עבדי. אל תסור ממנו כלומר אל תסיר דעתך ממנו ממשה רבינו שהוא בעל התורה ורבך ותמיד יהיה בעיניך אור פני משה למען תשכיל כי זה יועיל לך להשכיל ובהא ניחא דלפי הפשט דקאי לתורה שהזכיר הול"ל אל תסור ממנה. וכי תימא איך אפשר לשמור לעשות כל התורה והאיכא כמה מצות למלך וכהנים וכיוצא כמה מצות התלויות במקרה הבא אל האדם. לז"א לא ימוש ספר התורה וכו' ובקריאתך בתורה במצות שאין אתה יכול לקיימם הקריאה נחשבת כאלו עשית כמ"ש כל העוסק בתורת חטאת וכו' ועוד מאחר שאתה עוסק בתורה לשמור ולעשות ומצדך לא יבצר בזה נחשב כאלו קיימת הכל:

כי א"ז תצליח את דרכיך וא"ז תשכיל. דורשי רשומות אמרו במ"ש הרמב"ם דכ"ד שעות יום ולילה יחלקם שמנה ללמוד וח' למשא ומתן וח' לישן. ואתנח סימנא ישנתי א"ז גימטריא שמנה ינוח לי א"ז תשכיל שמנה שעות ללמוד א"ז תצליח שמנה שעות למשא ומתן. ובזה שמעתי רמז במשנת כל המקיים את התורה מעוני סופו לקיימה מעושר הכונה מי שהוא עני ויש לו י"ו שעות ללמוד כי אין לו משא ומתן וז"ש כל המקיים התורה מעני דמסיבת עניותו שאין לו משא ומתן מקיים התורה גם בשעות של משא ומתן סופו לקיימה מעושר שיהיה עשיר ויהיה לו משא ומתן וילמוד בשעות התורה תמניא אינון ויספיקו לו. וכל המבטל תורה מעושר כי מרוב עושרו ועסקיו הוא מתעסק במשא ומתן גם בשעות של הלמוד סופו לבטלה מעני דלא יהיה לו משא ומתן ומרוב צערו יבטל אף שעות הלמוד ע"כ שמעתי: