בזעם תצעד ארץ באף תדוש גוים יצאת לישע עמך לישע את משיחך מחצת ראש וכו' שמעתי משם הרב כמהר"ר משה ן' חביב משלוניקי חמיו של הרב משאת משה זלה"ה שהיה מפרש כי הן בעון שיתא אלפי שני דעלמא תרי אלפי קמאי היו אדוקים בזנות ותרי אלפי מציעאי בע"ז והני בתרייתא בממון וסי' זע"ם וז"ש בזעם תצעד ארץ העולם נוהג מנהגו בזנות ע"ז ממון. אמנם באף תדוש גוים על זה יצאת לשעבר כפשוטו לישע עמך במה שמחצת ראש עשו שחושים חתך ראשו וכתבו המקובלים שנפל ראש הקליפה וז"ש מחצת ראש לשעבר. ועתה אני שואל ערות יסוד עד צואר ממטה למעלה תמחץ נפלה עד עפר עד כאן דבריו. ולי ההדיוט נראה במ"ש הרב הקדוש מהר"א גאלאנטי בקול בוכים דף מ"ב כי ניצוצי הקדו' בראש הנחש ולכך ראש עשו נקברה במערה וכתיב הוא ישופך ראש ולעת תמוט רגל הקליפה יכלל הכל בראש וז"ש וראש פתנים הלא הוא כמוס והנגלה הפה וזהו כי ציד בפיו וכו' עש"ב. וז"ש מחצת ראש על העתיד שיסלק הראש ויבא לקדושה ואז ערות יסוד עד צואר ויתבטל הכל כי לא ישאר כי אם הראש. ואפשר עוד לרמוז במ"ש בכסא דוד דרוש ז' דבבנין בית ג' יהיה יחוד ותאבד הקליפה ת' גונדא דעשו. וזהו קדוש דו באמצע. וק' מצד א' וש' מצד א' להפריד הת' ובבית ג' מלא כל הארץ כבודו ע"ש באורך מפי חלום לרב קדוש. וידוע דיחוד קבה"ו הוא שם הויה ואדני גי' צ"א ונמשכין מוחין מחכמה הרומז' ליו"ד ובזה נכנעים הת' של סט"א וזה רמז יצאת שם רמז י חכמה לזו"ן צא ויתבטלו ת' וזהו יצאת וגם ליוד חכמה ימשך מש"ע נהורין דאריך וזהו לישע כלומר לי' ש"ע. ואז ודאי לישע עמך. ואז לישע את משיחך שתבא יחידה למשיח מא"א כמ"ש רבינו האר"י זצ"ל וזהו לי' חכמה שהיא חיה ימשך ש"ע מאריך יחידה את משיחך ואז מחצת מחץ ת' גונדא דחימה. וכבר ראש מבית רשע ויען אומתו פגמו בערוה רע וה' על זה במקום ערות יהיה ערות יסוד שיתגלה קלונם מן היסוד עד צואר יגיע סלה שלא יהיה להם תקומה והיתה לה' המלוכה בב"א וא"ש ההי"ב: