לכה והיית לנו לקצין ונלחמה וכו'. הרב פרי חדש פי' בדין מעבורת. ומורינו הרב מהר"א יצחקי פירש כן והוסיף בדין הרופא. ומהר"ש קמחי פי' במ"ש דכל הכתוב באסטרטיא של מלך מיוחסים ובני יפ"ת אזלי לבעותי עלמא. ואני הצעיר פירשתי לכן עתה שבנו במ"ש אין ממנין פרנס אא"כ קופה של שרצים וכו'. ועתה ראיתי הכל ברמזי הרב מהר"ש פרימו בסדר היום ע"ש באורך ויאורו עיניך כמה נאים דרכי"ו בטוב טעם ודעת בכמה אופנים:

ואפשר עוד לפרש לכן עתה שבנו אליך במאי דתנן אל תהי בז לכל אדם שאין לך אדם שאין לו שעה וחוץ מהפשוט יתכן דבעבור אשר יבזהו יצטרך אליו כי חטאתו אשר ביזהו תהיה בעוכריו להצטרך אליו וז"ש אל תהי בז לשום אדם כי מה שתבזהו עברת על דת וזה יגרום שהוא יעלה לגדולה ואתה תצטרך לו שאין לך אדם שתבזהו אשר לא כדת שאין לו שעה בשביל שסבל בזיונך וחטאת לו. וכשאמר להם יפתח הלא אתם שנאתם אותי וכו' השיבוהו לכן עתה שבנו אליך בעבור שחטאנו לך וגרשנוך דין גרמא ששבנו אליך ונצטרכנו לך. וכונתם דמאחר שכן אין לך לנקום וליטור מאחר כי זה היה סיבה לגדולתך. והלכת עמנו: