Tzaverei Shalal, Haftarah of Eikev
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
עוד יאמרו באזניך בני שכוליך צר לי המקום גשה לי ואשבה. אפשר במ"ש פ"ז דסוטה רשב"י אומר אדם שבחו בקול נמוך וגנותו בקול רם. והנה מצינו בגוים דשבחן אומרים בקולי קולות כמו סנחריב שאמר מי בכל אלהי הארצות וכו' וכיוצא כמה שבחים ולא עוד אלא שהיו שקרים גמורים וכן נבוכדנצר אמר הלא דא בבל רבתא וכו' ובלעם נאם שומע אמרי אל וכו' והכל שקר. לגנוב דעת הבריות ולא די שאומרים שבחם בקול רם. אלא עוד תשוב ותראה מדה אחרת מגונה שגנותם יאמרו בלחש. וז"ש עוד יאמרו מלבד מדתם הרעה לומר שבחם ומה שאין בהם בקול רם עוד יאמרו באזניך בלחש בני שכוליך גנותם צר לי המקום שהוא גנותם ויאמרוהו באזניך בלחש:
אמנם שמעתי משם הרב הגדול מהר"ר יוסף דוד זלה"ה במשז"ל שבמכת הדם במצרים המצריים בדי לשתות מים היו צריכין לתת מעות לישראל והיו שותים מצרי וישראל בכוס אחד כדי שהמצרי יוכל לשתות מים. וכן לעת"ל יראה בעיני הגוים שאין להם מקום לישב וכדי לישב צריך שיקראו לישראל שישב וישב הגוי אצלו ואז יוכל לישב כי לשבת יחידי ידמה שאין מקום לישב כלל. וז"ש עוד יאמרו מלבד מה שהיה במכת הדם שכדי לשתות המצרי מים היה צריך לשתות ישראל עמו. מעין דוגמא יהיה לעתיד במקום וז"ש עוד יאמרו וכו' צר לי המקום שדומה בעיניו כי אין מקום לכן גשה לי שב אתה ואז ואשבה שאוכל לישב כי המקום יתרחב בעבורך עכ"ד: