כי לא יטוש ה' את עמו בעבור שמו הגדול כי הואיל ה' לעשות אתכם לו לעם. אפשר במ"ש בזהר הקדוש והביאו הרב כתנות אור פ' יתרו דאומות העולם שהם תחת יד השרים כשתתמלא סאתם מעביר השר בחטאם ואח"ך מאבד האומה. אבל ישראל שאנו תחת ממלכתו יתברך והוא כביכול שר שלנו גמירי דלא כליא שבטא ולא יכלו כשם שהוא ית' חי וקים לעד כך זרע ישראל חיים וקיימים הגם שהם בצרות וגליות בתוכחות על עון עכ"ז חיים וקיימים כשם שהוא ית' כב יכול חי וקיים לעד ע"ש באורך וז"ש כי לא יטוש ה' את עמו למוסרם ביד אויב שיכלו. בעבור שמו הגדול דשמו קיים לעד וגם ישראל ונתן טעם כי הואיל ה' לעשות אתכם לו לעם ואי אפשר שתאבד אומה אא"כ יאבד מקודם השר שלה ולזה ישראל שהם תחת רשותו ית' חיים טובים ואי אפשר לאבדם:

ועוד אפשר בדין אונס דכתיב לא יוכל שלחה כל ימיו והקב"ה כפה הר כגיגית ואנס את ישראל כביכול לקבל התורה שהיה בחינת חתן וכלה וא"כ דין הוא שלא ישלחנו לעולם כמ"ש המפרשים וז"ש כי לא יטוש וכו' ונתן טעם כי הואיל ה' שרצה לעשות אתכם לי לעם כלומר שהוא רצה ואתם לא רציתם אלא היה באונס וכיון שכן לא יוכל שלחה ולכן לא יטוש ה' את עמו: