Tzaverei Shalal, Haftarah of Lech Lecha
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
יתן כעפר חרבו וכו'. במדרש רבה ר"י ור' נחמיה ר' יהודה אומר אברהם היה משליך עליה' עפר והיה נעשה חרבות א"ל ר"נ יתן עפר אין כתיב אלא כעפר הם היו משליכים על אברהם ונעשה עפר וקשה דגם לר"נ אינו מתישב דהול"ל יתן כעפר חרבם ועוד בתחלה קרא משתעי באברהם ומדלג בגוים. ופירש הרב הגדול מהר"ר יוסף דוד זלה"ה דדברי ר"י ודברי ר"ן כלם אמת או"א דברי אלהים חיים דהם היו משליכים עליו והוא משליך עליהם והענין דבתחילה היו הם משליכים עליו חצים וחרבות כי כן ארחות רבים לוחמים ובדרך נס היו נעשים עפר וקשים וכשראה אברהם אבינו ע"ה שחרבותיהם ורומחיהם נעשו קש ועפר נתעורר אברהם אע"ה ולקח אותו העפר והקש שנעש' מן החרבות והרמחים וזרק עליהם דתחלתן היו חרבות ורמחים. ועתה מתישב הכתוב יתן כעפר חרבו ר"ל זה החרב שנעשה לאברהם עתה כשהשליכוהו עליו נעשה כעפר ועתה הוא חרבו. וכן קשתו שנעשה עתה כשהשליכוהו עליו היה כקש נדף זהו תורף דברי הרב ז"ל. שוב ראיתי שכבר הרב מהרימ"ט בדרשותיו והביאו הרב ישרש יעקב דף קי"ב קדמו וכתב דדברי ר' יהודה ור' נחמיא שניהם אמת והא והא איתא. וביאר עליה הכתוב הזה וכדברי הרב ז"ל:
וכפי דברי הרבנים ז"ל דעפר דשדי עלייהו אברהם אע"ה מעיקרא חרבות למו יגדל נא נס נחום איש גם זו דעפר פשוט נעשה חרבות ע"ש פ"ג דתעניות. ויתכן כי כאשר ראה אאע"ה את הנ"ס למינהו עפר אחר יקח עפר סתמא והוו חרבי וכדמשמע מסתמות דברי אליעזר לשם רבא פ' חלק והיינו דקאמר גבי נחום איש גם זו האי עפרא מעפרא דאברהם וכו' ודוק היטב: