רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עליכם את כל עונותיכם. אפשר במה שידוע דנשמות ישראל הם חלק אלוה ממעל כביכול וכתב מז"ה זלה"ה שבדור הפלגה נבררו נשמות הקדושה לבדם ושל א"ה באוצר אחר לבדם ועוד כתב מז"ה בספר חסד לאברהם דישראל בחטאתם הם ח"ו פוגמים במדו' העליונות אבל א"ה אינם פוגמים כי אם בשר שלהם ובזה פירשתי בעניותי חטא חטאה ירושלים דחטא ישראל הוא חטא שפוגם למעלה ח"ו אבל הגוים אין שמו חטא כי אינו פוגם אלא בש"ר להם והיינו דאמרינן בסוטה גוים לא מפקיד דינא עלייהו משום שחטאתם אינו עושה רושם אלא בשר שלהם. וז"ש רק אתכם ידעתי לשון חיבה מכל משפחות האדמה כי נשמתכם מאוצר עליון וקדוש משא"כ משפחות האדמה הם מאוצר אחר בפני עצמו. ומזה נמשך דחטאתכם עושה רושם בשמים כביכול דכתיב צור ילדך תשי וכתיב תנו עוז לאלהים. ע"כ אפקוד עליכם את כל עונותיכם כמ"ש ישראל מפקיד דינא עלייהו:

א"נ במ"ש פעמים שלש עם גבר ובצבור שלשה מותר וברביעי לא ואם חטאו חטא רביעי נחשבים גם השלשה ראשונים למ"ד. וכתב מהראנ"ח בדרשותיו דכי כתיב כל לא בציר מתלתא וסמוכות שלו מדברי התוספות פ"ק דכתובות גבי גמרינהו לכלהו. וז"ש על כן אפקוד עליכם את כל עונותיכם כלומר כשחטאתם חטא רביעי אז אפקוד כל עונותיכם כל שהם הג' עונות שלא נחשבו עתה אפקוד את כל עונותיכם כי בחטא רביעי גורר כלם ונפרעין:

א"נ הפירוש פשוט דהקב"ה מחיבה יתירה הוציאנו ממצרים ונתן לנו את תורתו ומצותיו כאב את בן ירצה לפיכך אנחנו חייבים בעבור אחת ממצות ה' אשר לא תעשינה ובביטול מ"ע וז"ש רק אתכם ידעתי חיבבתי ונתתי לכם תורתי ומצותי על כן אפקוד וכו'. ועמ"ש בש"ס פ"ק דע"ז על פסוק זה ומה שכתבנו בעניותנו בספרי הקטן ראש דוד פרשת תבא בס"ד: