ונותנין אפר מקלה על גבי התיבה ועל גבי ס"ת כו'. וכתב הכ"מ איני יודע מנין לו לרבינו שנותנים אפר מקלה ע"ג ס"ת, אבל נראה שרבינו הי"ל גירסתו כן בש"ס, וכ"ה להדיא בהלכות הרי"ף שם בתענית למה נותנין אפר ע"ג ספר תורה אר"י בן פזי וכו', מזה נראה שגירסתם היה גם מקודם נותנין אפר ע"ג תיבה וע"ג ס"ת:

שבע תעניות האלו כ"מ שגוזרין אותן שם אחר שמתפללין יוצאין כל העם לבית הקברות ובוכים ומתחננים שם כלומר הרי אתם מתים כאלו אם לא תשובו מדרכיכם. המ"מ הראה מקום לזה בתענית דף ט"ז. ובש"ע או"ח סי' תקע"ט סעיף י"ג כתב כלשון רבינו בכאן, וכתב בביאור הגר"א שם כלומר כו' רמב"ם וטור וצ"ע למה כתב כמ"ד הראשון. וכונתו דשם בתענית איתא למה יוצאין לבית הקברות פליגי בה ר' לוי ב"ח ור"ח חד אמר הרי אנו חשובים לפניך כמתים וחד אמר כדי שיבקשו עלינו מתים רחמים, מאי בינייהו איכא בינייהו קברי עכו"ם, ולפ"ז צ"ע על הרמב"ם והטור שפסקו כמ"ד הראשון, ועי' גם במג"א שם סקי"א. אבל נראה שרבינו סמך בזה על הירושלמי בפ"ב דתענית ה"א, דלא הוזכר שם רק דעת מ"ד הראשון, וז"ל הירושלמי שם א"ר לוי ולמה יוצאין בין הקברות לומר כאילו נחשבנו מתים לפניך, ולא הוזכר שם דעת מ"ד השני, ולכן סתם רבינו כמ"ד הראשון: