עובר בלא תעשה הטור העתיק לשון הרמב"ם עובר על לא תקים לך מצבה והקשה מהרי"ק והכ"מ למה לא העתיק הפסוק הנזכר בגמרא לא תטע לך אשרה ונר' דאמרינן בגמרא דע"ז דף נ"ב דר"ע ס"ל ע"ז של ישראל אינה אסורה עד שתעבד שנאמר ושם בסתר עד שיעשה לה דברים שבסתר ור' ישמעאל דס"ל אסורה מיד מוקי ליה דטעון גניזה ור"ע גניזה מנ"ל דכתיב לא תטע לך אשרה אצל מזבח וכו' מה מזבח טעון גניזה אף ע"ז טעון גניזה ואידך ההוא אצטריך למעמיד דיין שאינו הגון כו' ע"ש והרמב"ם פסק בהלכות ע"ז כר"ע דע"ז של ישראל אינה אסורה עד שתעבד ואם כן אצטריך ושם בסתר לכך והך קרא דלא תטע אשרה אתיא דטעון גניזה ואין כאן לימוד על המעמיד דיין בלתי הגון כי בהך נחלקו ר"י ור"ע כמבואר בגמ' ולכך הוצרך הרמב"ם להעתיק דרש דספרי דיליף ליה מפסוק לא תקים לך מצבה ופשוט: