Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah Siman 97
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(סימן צ"ז סעיף א') אין אופין פת בתנור שטחו באליה כו'. עב"י מ"ש דנ"ל דמהני בזה ג"כ שינוי דכעין תורא. ועיין תוס' שבת (דף ע"ח):
(שם בהג"ה) אין לאפות שום פת עם פלאדי"ן בתנור דחיישינן שמא יזוב מן השומן אל הפת. ואם זב תחתיו דינו כאלו נילוש עמו. ר"ל וכיון שדינו כאלו נילוש עמו אם זב תחתיו אסור אפי' לאכלו במלח. כמ"ש ר"ס זה. אבל אם אין זב תחתיו ממש לא ה"ל כאלו נילוש עמו ומותר לאכלו במלח לכתחילה. וגם אם נתערב בחלב בדיעבד שרי דה"ל נ"ט בר נ"ט מן השומן לתנור ומן התנור הלכה הבלוע עד הפת וה"ל טעם שני בפת. ואף דה"ל בישול מ"מ כבר כתב הג"ה בסי' צ"ה ס"ב דבדיעבד שרי. פי' אם כבר נתנו בחלב ה"ל דיעבד אם נאסור. אבל מ"מ לכתחילה אסור לאכלו בחלב דמה שכבר נתבשל לא חשוב דיעבד. דמ"מ אפשר לאכלו בלא חלב. ואי נתיר ליתן בחלב ה"ל לכתחילה. ועיין טור וב"י וד"מ וש"ע והג"ה ר"ס צ"ה ות"ח ותבין שורש הדברים. דלבשל לכתחילה דבר בכלי של בשר כדי ליתנו בחלב זה אפילו להב"י אסור. דהא בש"ס פ' כל הבשר (דף קי"א) איתא דגים שעלו כו' וכ"כ הט"ו ר"ס הנ"ל דגים שנתבשלו כו'. רק אם כבר נתבשל דעת המחבר ב"י דשרי לכתחילה ליתנו בחלב. ולהג"ה אסור אא"כ כבר נתנם לא אסרינן. וכל זה ברור ופשוט ולא הוצרכתי לכתבו רק כדי להוציא ממ"ש הרב מ' עוזר בס' אבן עוזר דלהג"ה אם כבר נאפה הפת עם הפשטיד"א ולא זב תחתיו דה"ל נ"ט בר נ"ט שרי לאוכלו בחלב ולא כוון יפה. ואפשר דר"ל אם אין לו פת אחר לאוכלו בחלב דזה ה"ל דיעבד. כמ"ש הג"ה סי' ק"ח לענין ריחא. ולא ידעתי מניין לו לדמות לריחא דש"ה דמקילינן בה. והכי איתא בתוס' פ' כל שעה (דף ל') דריחא קיל מתנור שטחו באליה עיין שם (ומיהו נ"ט בר נ"ט קיל מריחא כמ"ש המ"י ריש כלל נ"ז) והיינו שדקדק הג"ה שם בסי' ק"ח בצחות לשונו דזה מקרי לענין זה דיעבד. משמע שר"ל דדוקא לענין זה דריחא מקרי זה דיעבד מה שאין לו פת אחר לאכלו בחלב ולא לענין אחר. ועיין בבאר הגולה סי' צ"ה ס"ה. וכ"מ בפמ"ג דלכתחילה אסור לאכלו בחלב ובדיעבד שרי דהוה נ"ט בר נ"ט. ומיהו אם אין לו פת אחר לאכלו עם חלב יש להקל לפמ"ש המ"י דקיל מריחא: