Yad Eitan on Mishneh Torah, Leavened and Unleavened Bread Chapter 7
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מ"ע של תורה לספר בנסים ונפלאות שנעשו לאבותינו במצרים בליל ט"ו בניסן שנאמר זכור כו' כמו שנאמר זכור את יום השבת. הכ"מ הראה מקורו מהמכילתא ופרק ע"פ (קט"ז) ושם לא נזכר לימוד יציאת מצרים משבת בגז"ש דזכור רק נזכרה גז"ש דזכירה (קי"ז) ללמוד שבת מיצ"מ לומר שיזכור יצ"מ בקידוש היום. אמנם דברי רבינו נובעים מהמדרש רבה סוף פ' בא וז"ל אמר הקב"ה למשה הזהר לישראל כשם שבראתי את העולם ואמרתי להם לישראל לזכור את יום השבת זכר למעשה בראשית שנאמר זכור את יום השבת כך היו זוכרים הנסים שעשיתי לכם במצרים וזכרו יום שיצאתם משם שנאמר זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים ע"כ. הרי מפורש דמדמה ויליף זכירה דיצ"מ מזכירה דשבת: