Yad Eitan on Mishneh Torah, Marriage Chapter 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
קידשה במע"ש בין בשוגג ובין במזיד א"מ כו'. הצל"ח בפ"ק דפסחים כתב דדעת רבינו הוא דוקא כשקידש בפירות עצמן אבל כשקידש בהמעות שחילל עליהן פירות של מע"ש מקודשת. וכ"מ קצת מדבריו בפ"ג דה' מע"ש. אך לא מצא הדבר מפורש ומסברא משמע דה"ה כשקידש במעות שחילל דחל עליהן קדושת המעשר ונעשו גם הן של גבוה לכל דבר עכ"ד. והנה הדבר מפורש בירושלמי דאיתא שם מקדשין בפרוטה של מע"ש. משמע דהיינו לומר דאף למ"ד דבפירות מע"ש אין מקדשין מודה דמקדשין בפרוטה של מע"ש דהמעות לא חשיבי כל כך של גבוה כמו הפירות עצמן:
המקדש במלוה אפי' היתה בשטר א"מ. עיין מה שהקשה הלח"מ על הה"מ ממ"ש בפ"ג ותירוצו הוא הפך סברת הרמ"ה באה"ע סי' כ"ח ול"ב ופסקי הש"ע שם אלא י"ל כמ"ש הוא עצמו לקמן בפ"ז הל' יו"ד לדעת הרשב"א שהביא הה"מ שם דל"ח לשמא ש"פ במדי אלא כשראינו שקידשה בתורת כסף ודו"ק: