Yad Eitan on Mishneh Torah, Sabbath Chapter 11
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
המפשיט מן העור כדי לעשות קמיע חייב. ואי איכא איסור בפחות עיין ברש"י ותוס' שבת (קי"ז): במל"מ: ופירושה דכל שנפסלה בקדש כגון שלא לשמה וכיוצא כו'. תמוה דלעיל מינה איתא בהדיא דמרבה שלא לשמה להפשט:
הרושם רשמים וצורות בכותל כו' כדרך שהציירין רושמין ה"ז חייב משום כותב בשבת. עיין מ"ש הה"מ. ול"נ שיצא זה לרבינו מהירושלמי פ"ז דאיתא שם הצר צורה הראשון חייב משום כותב והשני חייב משום צובע. עוד איתא שם דאם חיסר בה אבר אחד ובא אחר וגמרה חייב משום מכה בפטיש. ורבינו שלא כתב זה כאן הוא משום שכן משמע ממ"ש בפ"י הל' ט"ז דהגומר הצורה חייב משום מכה בפטיש. וע"כ דכאן איירי שאותו שרשם לא גמר הציור אלא הנותן הסממנין אח"כ, אלא דצ"ע דאמאי השמיט זה ולא כתב חיוב דצובע: