Yad Eitan on Mishneh Torah, Sacrificial Procedure Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
במל"מ: אינו יודע מהו עבודה גדולה שמברך עליה. ולדידי היינו אותה שאין אחריה עבודה שזר חייב עליה וכדאמר במנחות דכל מצוה שעשייתה גמר מברכין עליה. ומ"ש המ"ל בנוסח הברכה עיין תוספתא דברכות:
ואין הצבור מקריבין אשם לעולם ולא עוף. בכ"מ הראה מקורו להך דלא עוף בת"כ ואם מן העוף יחיד מביא עוף ואין צבור מביא עוף. והנה סתם ולא ביאר מהיכן משמע ליה למעט ציבור מהאי קרא. אמנם גם בגמרא בפ"ק דמנחות (דף ה') הביאו ברייתא דתני בה מילתא דאיתא במנחות ולא בעופות וקחשיב צבור. ושם הביא רש"י ההיא דת"כ ומבואר דמדכתיב גבי עוף קרבנו דריש היחיד מביא עוף ולא הצבור וכ"כ רש"י בפ"ק דשבועות (דף י"ג):
ואם היה הקרבן ממין הכבשים מוסיף על אלו האליה תמימה עם החוליות מן השדרה. עיין בכ"מ שכתב ומשמע לרבינו שלא מיעט בת"כ אלא שלא יטול כל השדרה אבל יטול עם האליה חוליות מן השדרה. ויש להביא ראיה לזה דהכי מוכח בפ"ק דחולין (דף י"א):