Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 108
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**בש"ע סעיף ג'**דוקא בזמן תפלה כו' עיין בנתיב חיים שכתב שאם לא התפלל שחרית (שם ערבית והוא ט"ס ובמח"ב העתיק כמות שהוא בטעות וצריך לתקן כמ"ש) ונשכח ממנו בשעת תפלת המנחה אע"ג שהתפלל מנחה גדולה שיש עדיין זמן תפלת המנחה לכל העולם וכן בערבית אם התפלל בתחלת הלילה אף על פי שזמנה כל הלילה מ"מ אינו יכול להשלים כיון שלא נזכר בשעת תפלת חובה הסמוך לה ע"ש. ועיין בא"ר בשם מלבושי יו"ט דהיינו כששהה הרבה אחר תפלת ערבית כיון שאינו מתעסק בתפלה אינו זמן תשלומין והא"ר הבי' קצת ראיות דכל זמן תפלה מהני ומ"מ מסיק להחמיר ולהתפלל בה. ועיין בעטרת זקנים שכתב דאין להשלים תפלת שחרית מיד אחר חצות קודם שהגיע זמן תפלת מנחה כו' וצ"ע דמדינא כבר הוא זמן תפלת המנחה אחר ו' שעות אלא שאין אנו בקיאים כמ"ש סי' רל"ג אך י"ל דאעפ"כ כיון דלא יצא לאו זמן תפלה קרינן ביה וגם י"ל דאם נאמר שהוא זמן תפלה א"כ שוב צריך להקדים חובת שעתה ועמ"ש ר"ס פ"ח ובטורי זהב ופר"ח כאן ושם: ועיקר הדין הוא מדברי הרשב"א ושם משמע כמו שכתב בטורי זהב ע"ש: