Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 135
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ט"ז סק"והוא לשון הרמב"ם כו' ושם איתא ולא יעלה אחריו לוי כלל לכן פי' הכ"מ דהיינו כפי' הא' ומ"מ ס"ל להט"ז אע"פ שהש"ע לא הזכיר תיבת כלל אפ"ה פירושו כלשון הרמב"ם דאלו כלשון הב' עכ"פ עולה הלוי לג' או ד' וגם מדנקט קורא ישראל במקום כהן משמע דוקא ישראל אבל לוי לא וא"כ מאי דנקט לא יעלה אחריו לוי היינו לרבותא דאפי' אחר ישראל לא יעלה ואצ"ל שלא יעלה ראשון דאתי למיטעי טפי על לוי לומר שיש לו קדוש' כהן:
**(סק"ט)**והא ליכא לוי בנתיים ר"ל כיון דנקט. בהפסק ישראל אלמא דמיירי שאין לוי בבה"כ רק הכהן קורא פעמים ואחריו ישראל וא"כ יש לחוש לפגמו של אחרון בכה"ג וכן הקשה בב"ח ע"ש: