במג"א ריש סי' החותך כו' אסור לעשות כמ"ש סוף סימן של"ו דיש אומרים דאסור לטבול כצ"ל ומ"ש אבל שבות ממש אסור לעשות כו' ר"ל היכא שאין העכו"ם יכול ליטול ביד רק בכלי ואם היא עצמה תטול ביד הו"ל שבות ממש ומ"ש ולומר לעכו"ם לעשות איסור דאורייתא כו' ר"ל אף על גב דקיל טפי משבות ע"י ישראל כיון דהוא שבות דלית ביה מעשה נמי כו' ואם כן ע"כ צריך לעשות ע"י ניקור ושוב כ' דצ"ע אם יש להתיר בניקור דקשה לנקר' יפה ולכן מוטב כו' משום דבמקום הדחק יש לסמוך ע"ד הטור דמלאכה שא"צ לגופה פטור ואם כן הוה שבות ועדיף טפי למעבד הכי ממה שתטול היא עצמה ביד ואף על גב דזה הוה שבות דשבות לדעת הטור מ"מ עדיף טפי ע"י עכו"ם כמ"ש דבכה"ג הוה שבות דשבות דלית ביה מעשה וע"ז כתב ועיין בי"ד כו' ר"ל דגם מהאי טעמא מוטב שיחתוך העכו"ם אפילו בכלי ממה שתטול היא בשיניה ואפשר שר"ל דמהאי טעמא עדיף טפי לומר לעכו"ם לחתוך בכלי אף היכא דאפשר ליטול ביד ע"י עכו"ם כיון דא"א ליטול יפה בלא כלי:

מ"א סק"ב הע"ש כת' כו' נדפס בכאן בטעות ושייך לסוף סימן של"ט ועיין בתוספת שבת:

ס"ק ג' דאין דרך גזיזה או ניפוץ או טוי בכך כצ"ל:

ס"ק י"א מ"א אע"פ שלא קשר חייב ע' לעיל סימן י"א ס"ק י"ג ומה שכתבתי שם: