Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 345
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בש"ע בסעיף יו"ד מצויין (ח) בתיבת הוי כרמלית והוא טעות וצריך לציין הח' בסעיף י"א בתיבת הוי כרמלית:
בט"ז ס"ק ח' דל"ד לגבוה י'. ר"ל דלענין רה"י גבוה י' קי"ל דטומאה כגובה וא"כ נימא גם לענין עמוק ט' דהוי כגובה ט' דהוי ר"ה אם רבים מכתפים עליו לזה אמר דכאן הוי תשמיש על ידי הדחק והם דברי הש"ס בשבת דף ח' וברש"י שם ד"ה גומא מאי כו' ע"ש ואפשר שצ"ל דלא דמי לגבוה ט' ורבים מכתפים דהוי ר"ה כמבואר סעיף יו"ד דכאן הוי תשמיש כו" והכוונה כמ"ש וע' בשבת דף קע"ב ברש"י הילוך הילוך:
מ"א ס"ק ט' הוי שיעור מקום ד' על ד' כיון דקי"ל אין חוקקין להשלים כו' כנ"ל:
במג"א ס"ק י"ג הקירוי ר"ל דמ"ש הרא"ש מחיצות החיצונות היינו כשגבוהים יו"ד עם הקירוי דאז נראה מבחוץ גבוה יו"ד ומצד פנים שאין חללה של מחיצות גבוהים יו"ד ואזלינין בתר צד החיצון שגבוה יו"ד מבחוץ בצירוף הקירוי כיון דעכ"פ הרשות שבפנים משמר על ידם של המחיצות והם גבוהים מבחוץ יו"ד וא"כ אם אין גבוהים יו"ד עם הקירוי אע"פ שע"י החקק יש כאן גבוה יו"ד לא מהני כיון שרחוק מהמחיצות ג' טפחים אך לענ"ד לא נראה כן דברי התוס' בשבת דף ז' ע"ב ד"ה ואם שכתבו בשם ריב"א דשאני סוכה דבעינן סמוך לסכך כו' ובגליון שם בתוספת ישיכים כתוב ועוד י"ל דשאני הכא דאיכא מחיצות גבוהים מבחוץ כ' ונראה דשני תירוצים הם ע"ש ועיין בתוספות דסוכה דף ד' דנקטי בדבריהם התירוץ הא' וצ"ע: