Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 477
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ט"ז ס"קג' אחר שבירך על הלל אף על פי שעשאן שלא כסדרן שהקדים כוס של הלל שהוא ראוי להיות אחרון לכוס בהמ"ז שהוא שלישי אין סדר ברכות מעכבת עכ"ל הב"י בשם תשובת הרא"ש כצ"ל:
**(במג"א ס"ק ז')**נ"ל דיחזור ויאמר הלל על הכוס אפשר שטעמו הוא כיון דאפיקומן הוא זכר לפסח והפסח היה טעון הלל על אכילתו כדאיתא בפסחים דף ל"ה ויש לו לאומרו על הכוס ג"כ כיון שמצות לילה זו לאומרו על הכוס ולולי דמסתפינ' ה"א שט"ס יש כאן וכצ"ל ואם לא נזכר עד אחר הלל הגדול על הכוס והיינו כמבואר בסימן תפ"א בטור לענין מי שרוצה לשתות עוד כוס של בהמ"ז יאמר עליו הלל הגדול אך מדברי הרא"ש משמע דכוס בהמ"ז הוא נקרא כוס ג' אלא שאין הסדר מעכב עיין בט"ז ס"ק ג' ומ"ש ואם לא נזכר כו' נ"ל שט"ס יש כאן וצ"ל ולא יחזור וישתה כוס חמישי ור"ל דעל אותו כוס שמברך עליו בבהמ"ז יאמר עליו ההלל ג"כ עד לבסוף וישתה אותו או אפשר דההלל אין טעון כוס דוקא וישתה לאחר בהמ"ז ויאמר הלל בלא כוס או אפשר דכוס שלישי קרי לכוס שמברך עליו עכשיו בהמ"ז כיון שהכוס ששתה לפניו היה בטעות ור"ל שלא ישתה אותו הכוס בפ"ע אלא יניחנו עד שיגיע לסדר שתיית כוס רביעי ומדברי הרא"ש משמע דכוס בהמ"ז שבירך בטעות לא חשיב כלל: