Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 507
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
במג"א סק"דדחד טעמא נינהו ע"ש ונראה דעצים כו' כצ"ל:
**(בט"ז סק"ה)**דלא שייך ביה הותר אוכל נפש נראה דהט"ז ס"ל דאם הטעם דמתקן מנא והיינו שהוא עושה כולו לצורך אוכל נפש וזהו דין מכשירי אוכל נפש דאסו' לחכמים אפילו באי אפשר לעשות מאתמול וגם היום א"א בענין אחר אפ"ה אסור ולכך נקט במתני' סתם אין גורפין למימר דאף דא"א לאפות אסור ואע"ג דבסימן תקי"ד הביא הטורי זהב בשם הרא"ש דבא"א להצילם אף רבנן מודו דשרי צ"ל דהתם מיקרי כיבוי לצורך אוכל נפש ושרי משא"כ כאן דמתקן מנא והו"ל מכשירין ושאני כיבוי לצורך אוכל נפש דשרי כמו דשרי לבשל ולאפות אבל לעשות כלי אסו' לרבנן ולכך פי' משום תיקון מנא משא"כ הברייתא א"א לומר דאסו' משום מתקן מנא כיון דמתיר בלא אפשר וע"כ דס"ל דמשום הא באמת שרו דאתי כר"י דס"ל מכשירין שא"א לעשותה מאתמול שרי ולפי"ז היה לו להברייתא להתיר אף במקום שאפש' בלא גריפה וכמ"ש בט"ז בסי' תקי"ד דלר"י שרי אף דאפשר להצילה וא"ל דדוקא גבי כיבוי לצורך אוכל נפש כמש"ל אליבא דרבנן דז"א דלר"י ס"ל דמכשירין שרי א"כ כאוכל נפש עצמו דמי ואפי' היכא דאפש' בלא זה מכל מקום אם עתה הוא מכשי' שפי' דמי וכמו התם אע"ג שהיה אפש' להציל הקדירה ועושין בענין אחר שרי וה"נ אעפ"י שהיה אפשר לו לאפות בלא גרופה כגון שיאפה באיזה מקום מן הצד וישמור עצמו שלא יגע בטיח מ"מ השתא שאופה במקום זה והוא צריך לגרוף להכשי' הא שפי' דמי לר"י אע"ג דמתקן מנא ואפש' בענין אח"כ לכך הוצרך לומר דאם אפשר בענין אחר שלא יגרוף אסור אף לר"י מטעם טלטול ולכך כ' הרא"ש דלפ"ז אף שאין צריך לגריפה זו רק שיהיה הפת נאה כו' ג"ב שרי כיון שאין כאן רק טלטול ושרי לצורך אוכל נפש כדאיתא לקמן סי' תק"ט סעיף ז' ועיין במג"א שם משא"כ אם אינו צריך לגריפה זו כלל אף כדי ליפות את הפת אסור דהוי טלטול שלא לצורך מ"מ צ"ע דל"ל להט"ז למימר דמטעם האיסור היכא שאפש' בלא גריפה ושום טלטול תיפוק לי' דאינו בכלל מכשירי אוכל נפש כיון דא"צ לגריפה כלל וצ"ל דמ"מ אם רוצה לאפות: