Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 596
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**שם בט"ז ס"ק א'**מה שכרשם שם בשני חצאי עיגול הוא ט"ס וצ"ל דברים אלו בס"ק שאח"ז וכמו שאגי' שם
ומ"ש אבל בתקיעות התרועה שזכר הרמ"א היא ט"ס וצ"ל אבל בתקיעת התרועה שזכר רב עמרם כו' ונראה שר"ל דעל הלמ"ד קולות שיש עכ"פ קצת צורך בדבר מצד הסברא אין ראיה להיכא שאין צורך כלל משא"כ הך דרב עמרם שאין כאן סברא מי התיר לו לבדות מה שלא נמצא בש"ס וע"כ דס"ל דאין איסור לתקוע אף בלא צורך כלל ולכן שפי' תוקעין בשביל סברא כל דהוא ערבוב שטן:
**ס"ק ב'**כ' התוס' אהא דאמרינן כו' משמע מזה דאין איסור לתקוע אחר שיצא ידי החיוב והך דר' יצחק על יו"ט שחל בשבת אבל ביו"ט בלא שבת אין איסו' כו' אבל מדברי הטור כו' דהא כ' ורב האי כ' כו' למד שיחידים כו' שכבר יצאו י"ח אלא פי' דתקעו כו' כצ"ל: