Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 612
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**במג"א ס"ק א'**מדאוריי' ע"ל במג"א ס"ס תקכ"ז לענין בליעת הרוק:
**במג"א ס"ק ד'**עצי בשמים כו' ע' במג"א סי' מ"ו מ"ש בזה בשם כנה"ג ושל"ה ומ"ש ראי' מי"ד סי' רס"ה וע' סי' רט"ו שכ' להוכיח דאף ביוה"כ שצריך להשלים ק' ברכות מ"מ אסור לגרום ברכה שאינה צריכה:
**ס"ק ו'**ולא חיישינ' שמא יאכל כו' לענ"ד לא קשה דאין לגזור ולבטל עבודת יוה"כ וכמש"ל סי' תקפ"ח ט"ז ס"ק ה' ובמ"א ד' לענין תקיעה דר"ה רק דפריך היכא דאיתרמי שהוא אונן נגזור ועוד דאם הוא אונן איכא לתקוני בכהן אחר משא"כ אם נגזור שמא יאכל בכל יוה"כ אין לדבר סוף ובכה"ג פשיטא דלא גזרינן וראייתו לפי פירושו יש לדחות ולומר דשאני התם דיש (דלא) גזרינן גבי כה"ג שלא ישכח ויאכל דזריז הוא רק לשמא יטעה ויסבו' כיון שמות' להקרי' מותר לאכול ולכך דביוה"כ דבלא"ה לא אתי למיכל אין חשש משא"כ בשאר כל אדם אפשר שיש לחוש אם יגע בו אתי למיכל: