Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 648
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בט"ז סק"ה אבל בספק כשר כו' ע' בד"מ שכ' דמשמע מתה"ד דבנקיבות אלו רגילות שיהיה עור ובשר קיים אא"כ רואים שאינו קיים עכ"ל. וצ"ע על הט"ז שהשיא דעת הרמ"א לענין אחר ואי הוי חזי להד"מ לא היה כותב כן:
סק"ז ופסק בה לקולא כו' כאן נשמט הציון מעל מלת בה והוא ר"ת בעל הלכות:
במג"א סק"ולארכו ברחבו ונ"ל דה"פ כו' ר"ל דהך ברחבו הוא כמו או ור"ל או ברחבו ובר"ן שלפנינו איתא להדיא או ברחבו:
ט"ז ס"ק י"טלהיות גדל יותר כצ"ל ור"ל שיוגדל עוד כאילן ויוגמר פריו לכך גם עתה חשוב פרי וזה מבואר בדברי הרא"ש שכ' וז"ל ורבנן דמכשרי בבוסר מודו בפחות מכביצה דפסול דבוסר הוא יותר מכביצה וסופו ליגמר וחשיב כפרי ודברי הש"ע בזה הם לקוחים מדברי הטור שהם מדברי הרא"ש אלו. ולפי שראיתי מגיהים בט"ז אעפ"י שסופו להיות גדול יותר ובאמת שאין זה כוונת הט"ז לעני גדלות בשיעור רק לענין גדולו מן האילן שיהיה נגמר ולכך אף שעדיין הוא בוסר חשיב פרי והמעיין יראה שכוונתו לדברי הרא"ש וכמ"ש ועיין בב"י מ"ש על דברי הסמ"ג בזה: