Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 9
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**(במ"א ס"ק א)**וצמר אילים ר"ל צמר אלים שהוא זכר של רחלים ג"כ בכלל צמר הרחלים הוא:
**ס"ק ג'**דוקא משי פוטר. ועיין בב"ח שחושש לדעת הגמיי' בשם מהר"ם דצמר ופשתים דוקא פוטר בשאר מינים והיינו דוקא בזמן דאיכא תכלת וגם של משי אין לעשות בשל משי דבעל העיטור ס"ל דהכנף מין כנף אפתיל תכלת דלבתרי' קאי דהיינו שיהיו הלבן מין כנף וממין תכלת דוקא שהוא של צמר וא"כ אין זה רק בבגד צמר אבל שאר מינים אין תקנה כ"א בצמר ופשתים יחדיו. וא"כ שאר מינים אין בהם תקנה בזה הזמן דליכא תכלת:
ס"ק דחוטין של צמר ר"ל בנידון דהרדב"ז שהשתי של צמר כו' יטיל של צמר דאע"פ שהערב משי הא נוהגין לעשות גם למשי צמר:
ס"ק הועיין בהרא"ש בשם בעל העיטור כצ"ל ור"ל טלית שחיובו מדאורייתא בעי להטיל צמר צבוע לבן ובשיראין ס"ל דאין חיוב רק מדרבנן. הלכך סגי אף בפשתן לחוד ע"ש דאשר"י דמפרש דאם אין לו תכלת מטיל לבן היינו לבן של צמר דוקא שהוא ממין תכלת. אבל לבן של פשתן לא רק דשיראין שהם מדרבנן לר' נחמן לדידיה אמרינן או צמר או פשתים דבדרבנן מפטרי בכל שהוא:
**(שם)**לא בעי דאפטרי כצ"ל:
סק"זוברמב"ם פרק כ"ו מהלכות ממרים כצ"ל: