Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 337
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כתבבשו"ת שבות יעקב ח"א סימן ס"ד אחד שלא פרע חובו לזמנו והתרה בו שיפרע לו שהוא יהיה יכול להרויח בהם ואם לאו יצטרך לשלם לו הריוח וקבל התראתו ונתרצה ליתן לו הריוח ועכשיו אינו רוצה ליתן לו משום איסור רבית הדין פשוט שיש בזה משום איסור רבית ודלא כהסמ"ע והש"ך סימן פ"א וכדמוכח להדיא בקידושין דף ו' דמוקי לה בדארווח לה זימני ונדחקו שם לפרש התוס' והרא"ש ולא מוקי בכה"ג וכן משמע בתשובת מ"ב סימן ל"ד ועיין בבית הלל סימן ק"ע שהמנהג בדיני ארצות לפסוק בזה פסידא דשוקא משום הפקר ב"ד אבל מדינא ודאי אסור ועיין בתשובת חו"י סימן ק"צ וכן מוכח מתשובת הרא"ש שפסק בש"ע סימן קס"ט סימן מ"ב לפסק הלכה ע"ש:
עודבשו"ת שבו"י ח"ג סימן ע"ו בפירוש דברי הרמ"א סימן קס"ט סעיף י"ג וכ"ש דשבועת הלוה לא מהני שכבר מבואר בש"ע והביא דברי הבה"י ומפרש דמ"ש הש"ע אם ירצה לישבע א"נ ר"ל שחזר מדבריו שניים ורוצה לישבע שהוא של עובד כוכבים א"נ ואחר כך כתב ואפילו עדים כו' שהוא של ישראל וע"ז כתב רמ"א דכ"ש אם לוה רוצה לישבע שהוא שלו לא מהני ע"ש: