Yedei Moshe on Bereshit Rabbah Chapter 76
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ויירא שלא יהרג ויצר לו שלא יהרוג. פי' לפי שהיה ידוע ליעקב נבואת רבקה למה אשכול גם שניכם יום אחד א"כ כשיהרוג א' את עשו ע"כ גם הוא ימות באותה שעה וק"ל:
תאמר שמת אותו זקן וכו' פי' ויצר על מיתת אביו וק"ל:
ה"ג אם יבא אל המחנה האחת והכהו אלו אחינו שבגלות והיה המחנה הנשאר לפלטה אלו אחינו שבדרום. ששם יהיה למד ר"ע את ר"י ור"מ ור"ש ושם היו חכמים גדולים כמה שאמרו במסכת תמיד עשרה שאלות שאל אלכסנדרוס מוקדן את זקני הנגב ונמצא שאותן חכמי הנגב לא גלו גלות גמור והיו מתפללין עליהם ומתענים שני וחמישי עכ"ל אבל לשאר הגירסא הל' אף על פי כן מגומגם קצת ומתוך לשון הרמב"ן בחומש הבנתי דה"פ שכתב הרמב"ן שיעקב היה יודע שלא יפול זרעו לגמרי כולה ביד עשו אלא ינצל עכ"פ מחנה אחת לזה נ"ל שקור' להמחנה של גלות והכהו והמחנה של פליטה קורא אחינו שבדרום לז"א ואע"פ כן שיהיו ריעותא מכח זה לאנשי דרום כשיגאלו כי מכח זה יבואו אח"ז הם בגלות מ"מ היו מתענים עלינו ודוק:
ובניהם שלשים אל תקרא ובניהם אלא ובוניהם. לשון גמ' וכן פירש"י בחומש ושמעתי בשם גאון אחד דה"פ ע"ד המשנה דאמרינן אם מכר אדם לחבירו גמלה ואמר גמלה מניקה אני מוכר לך מחויב ליתן לו גם ולדה אע"פ שלא פרט לפי שחלבה אסור ולמה הזכיר חלבה אלא ע"כ משום ולדה הזכיר חלבה ליתן לו גם הולד כפי' עם הולד לזה הוקשה להם מדקאמר גמלים מיניקות ממילא נכלל גם בניהם ולמה פרט עוד הכתוב ובניהם אלא אל תקרא וכו':
ודינה היכן היתה. שמעתי פי' המדרש זה בשם דודי הגאון מהור"ר מן אשכנז אב"ד דק"ק קראטשין לפי שאמר יוסף לבנימן אלהים יחנך בני לפי שבכל השבטים נאמר חנינה שאמר יעקב הילדים אשר חנן אלהים את עבדך ובנימין עדיין לא היה בעולם לכך נאמר כאן חנינה בפני עצמו וא"כ ע"כ דינה היתה דאל"כ ששום שבט אחר קשה למה לא אמר ג"כ גביה חנינה אלא ע"כ דינה היתה ודוק: