יברך את הנערים זה יהושע וגדעון. פי' שהוקשה להם למה בקשו הברכה ע"י מלאך ולא מהקב"ה בעצמו ועוד מאי את הנערים לז"א זה יהושע וגדעון שנקראו נערים כדכתיב ויהושע בן נון נער ובגדעון כתיב והצעיר בבית אבי וגדעון ממנשה ויהושע מאפרים ונתברכו על ידי מלאך כדכתיב בגדעון ה' עמך גבור החיל:

שלשה סמנים נתן להם יוסף כצ"ל שהרי בדברי הזקן לא נזכר שום פקידה והא דנקט האי קרא הכא והאלהים פקד יפקוד ט"ס הוא והא דמייתי הכא סימנים שמסר יוסף משום דקצתן רמוזים בדברי ישראל אליו הנזכר פה ועיין בפי' הרמב"ן בפסוק שמעו לקולך כנ"ל:

זו הבכורה ולבושו של אדה"ר. וקשה מנלי' תרווייהו ונ"ל דחדא היא לפי שהיה קודם מ"ת עבודה בבכורים ובגדי אדה"ר היה בגדי כהונה כדאיתא בזוהר פרשת בראשית ויעש ה' לאדם כתנות עור יש כאן ח' תיבות כנגד ח' בגדי כהונה וק"ל:

אשר לקחתי מיד האמורי זה עשו. פי' כדאיתא ברש"י פ' תולדות בגדי החמודות שחמדתן וגזלן מנמרוד וע"כ נמרוד גזלן מאדה"ר וע"ל מ"ש על בגדי החמודות ובהיותי בק"ק נ"ש שמעתי מפי הגאון המפור' מופת הדור רבן של בני גולה ה"ה כבוד מהור"ד ג"כ דברים אלו ושמחתי מאד זכאי חלקי שכוונתי לדעת הגדולים: