Yedei Moshe on Shemot Rabbah Chapter 52
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לרקמות תובל. פירוש שקשה לר"ת למה הביאו ישראל את המשכן למשה וא"ת שלא היו רוצים להקימו בלתי רשותו היה להם להודיעו רק למשה שהוא נגמר ולמה הביאו אותו למשה אלא לאשמועינן חשק של ישראל שהיו מביאים אותו למשה שיקים אותו תיכף ופירש היפ"מ שזה הוא חיבר לפסוקים שלמעלה כל כבודה בת מלך פנימה משבצות זהב לבושה ע"ד דאי' בירושלמי כל אשה הצנועה זכתה לצאת ממנה כ"ג ולז"א שיהיה שכרה שישמש בנה במקדש שהוא דבר שנכסף אליה כל ישראל:
מהו עתק דברים של סילוקים כמה דכתיב ויעתק משם ההרה שסילק אברהם עצמו משם ומה שמאריך הפסוק עד ויקרא בשם ה' נ"ל שרצונו לומר שנלמד כמו במה מצינו כמו התם שכתוב ויעתק הוא תפלה כדמסיים ויקרא בשם ה' כך עתק שכתב הכא קאי ג"כ על ווידוי שלא יתוודה ביוה"כ עונות שהתוודה עליהם ביוה"כ העבר ודו"ק:
למי שהוא עמל בה ליום אחרון פירוש ע"ד ושוב יום אחד לפני מיתתך ודרשו חז"ל וכי יודע אדם מתי ימות אלא יחזור כל ימיו בתשובה:
אותה שעה הם רואים ושוחקים וזה שאחז"ל מת מתוך שחוק סימן יפה לו פירוש שמסתמא הואיל ושחק הראהו לו מתן שכרו ודו"ק:
המצויינין לי ע"י א"ה. צ"ל ע"י אהל מועד שהוא מצויין בכל גונין וכן הוא במדרש ש"ה:
מה ציון נראה באצבע. פירוש מרחוק נראה ומראין בו באצבע מתוך שהוא מצוין כך היו ישראל ניכרין מרחוק בשינוים מכל האומות:
ולאמי אלי האזינו. פירש רש"י בחומש ולאמי כתיב והא דלא מביא משל מה שאמר בעטרה שעטרה לו אמו וי"ל שזה קאי על שלמה ומנליה לשלמה שקראן אמי לכן מביא ראיה ממקום אחר:
נופת עיין במ"כ ובחנם דחק ופסוק מלת הוא נופת תטופנה אחותי כלה:
אמר זו היא שאומרים עליה משוש כל הארץ. יש לדקדק למה מביא המדרש תחלת דברי הסוחר שהוא ראיה לסתור ויש לומר דאדרבה שבאמת נראים הדברים שמאחר שמכר הסחורה לשעה קלה אמר הסוחר שהיא משוש כל הארץ אך יותר חזק הראיה מתחלת דברי הסוחר שהיה מתמיה עצמו על שלא מכר מיד בזו הרגע והיה אומר אין זה משוש כל הארץ משמע שדרך ירושלים הוא לפי שהוא משוש כל הארץ למכור ברגע תיכף בביאתו וא"כ אין לך משוש כל הארץ מזה ודו"ק: