Yedei Moshe on Vayikra Rabbah Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וכי מלאך וכו' פי' ולמה קורא משה לנפשו מלאך הלא הי' עניו מכל האדם. ולכן לא נוכל לומר כי מעלה יתירה הי' במשה על כל הנביאים כי הוא לבדו בוודאי לא התפאר ביתרונו. אע"כ שכל הנביאים נקראים מלאכים:
מבית אב וכו' פי' כי שמם העצמי הוא מלאך כמו מבית אב. ולא לשם תאר:
ד"א חבר כו'. משום שחבר את הבנים לאביהם שבשמים לכן העביר הפורעניות. ושני הפירושים אחד הוא ולא צריך לד"א:
וזו מרדה כו'. שאביה גזר כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו והיא הצילה למשה:
זה הציל כו'. צאן זו ישראל ורועה זה משה:
עלה עלה כו'. הכפיל לאמר עלה עלה בשביל ב' וג' מעלות שאמר לפני זה:
ויקרא אל משה. ולא כאברהם זה הוא דרש אחר ולא נמשך על שלפניו:
פי' אלא כאדם זה אדם הראשון ושבא מארץ רחוקה. זה חזקיה. וכן נגלה לבלעם אשר על שלשה אלה אמרו רז"ל כי הקב"ה בדקן ומצאן עבטיט של מי רגלים:
צ"ל אבל. באהל מועד דומה למלך ששמח עם בניו וכו':
פי' כי חביב הדבר לשליח כמו שהוא מושיבו בין ברכיו וכיד אדם על בנו: