Yefeh To'ar on Devarim Rabbah Chapter 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שהיה מהלך אצל ניפולין וכו'. בפרשה נח הגירסא בהדין פלטאנוס והיא היא שהוא הר גריזים שהכותים והשמרונים מחזיקים אותו לקדוש ודמות יונה יש להם שם ועובדים אותה:
ויכסו כל ההרים וכו'. ולרבי יוחנן דאמר לא ירד מבול לא"י אף ע"ג דא"י גבוה מכל הארצות י"ל דכל ההרים הגבוהים לאו דוקא דאין למדין מן הכללות אשר תחת כל השמים וא"ת אי בכל העולם ירד המבול מאי מכל אשר בחרבה מתו הא לא הוה חרבה כבר תי' ר"ל לר"י מאי חרבה חרבה דמעיקרא ואתא לאשמוענן דדוקא מכל אשר בחרבה ולא דגים שבים כדאיתא בפ' פרת חטאת:
ובבהמין שלך. כגון זה שלא היה אחר תשובה ועקר ועקרה מפרש מן התשובה ורמז לפי' זה בכתוב נ"ל דאי עקר ועקרה כפשיטא כבר נאמר לא תהיה משכלה ועקרה בארצך כי מ"ש דבארצך היינו בארץ איו זה עיקר הכתוב אלא באנשים הנמצאים בארץ קמיירי ועל ידי כן לא הל"ל אלא עקרה כמ"ש לפי שאין העקרות מצוי אלא בנקבות כמ"ש הרמב"ן ז"ל:
היה רוח הקודש מלמד זכות וכו'. לא הבינותי כי רוח הקודש בכמה מקומות יראה השפע השופע על הנביא מאת ה' להנבא ואיך יצויר בזה שהוא מלמד זכות כאילו הוא נמצא בעצמו המדבר עם ה' מצאתי במדרש קהלת אמרה קהלת ולהלן אמר קהלת זה רוח הקודש שפעמים משיחה בלשון זכר ופעמים משיחה בלשון נקבה ואע"פ שהדבור היוצא מפי ה' הוה מלאך כמ"ש בפ' אין דורשין כל דבור שיצא מפי הקב"ה נברא ממנו מלאך ובחזית אמרו שהדבור עצמו היה אומר אל כל אחד מישראל לא יצדק זה בכאן כי שם אמר שמכל דיבור נברא מלאך אבל הכא משמע דכל רוח הקודש הי' נמצא אחד: