Yefeh To'ar on Bamidbar Rabbah Chapter 7
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וירפאו אותן. והא דהיו מליזין על משפחות שהם של מצורעים לומר דהיו בתחלה מצורעים קודם מ"ת:
חזרו למומן ונעשו מצורעין. ק' מי הם שלקו בצרעת אם אותם שהשתחוו ויזבחו לו כבר מתו כמ"ש בפ' ד' מיתות שמהם מתו בסייף ומהם בהדרוקן שבדקן כסוטות ואם אותן שלא נתחייבו מיתה א"כ כל העם יהיו מצורעין חוץ שבט לוי וי"ל שמאותם הראוים למות לקו בצרעת ולא מתו דמצורע חשוב כמת:
ואם פרוח חפרת. אע"ג דהתם לשון נקבה והכא לשון זכר כי מצינו דברים רבים בלשון זכר ונקבה כמו רוח גדולה וחזק תאכלהו אש לא נופח:
ושתו יין וכו'. כתב הרא"ש בתשובותיו כלל י"ג סי' כ"א ששאלת הא דקאמר על ד' דברים מתו בני אהרן וא' מהם שתויי יין וק' לך שתויי יין עדיין לא הוזהרו דכתיב בתריה יין ושכר אל תשת גו' לא ק' מידי דאין מוקדם ומאוחר בתורה אטו כל דיני כהונה ועבודה ומומין הפוסלין באדם ובבהמה ודין טומאת קדשים לא נאמרו קודם שהתחילו בעבודה הא אמרינן בפ' טבול יום שחטאת של מלואים מפני טומאה נשרפת אלא נראה אין מוקדם ומאוחר בתורה וכל פרשיות הצריכות לעבודה נאמרו קודם פ' המילואים: