Yefeh To'ar on Devarim Rabbah Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לא בקשה אלא לבכות וליילל עליו. שצעקה כנגדו וחרחרה כנגדו ריב עד שע"כ נשמע אליה ומדכתיב כי שמעת לקול אשתך דייקא לה נמצא ששלשה נחלקו על חטא אדם על פי ג' צדדים שאיתא בו החטא אם בשוגג ואם במזיד וזה אם באונס ואם ברצון ורבי איבו אמר שהיה שוגג ור"ש אמר מזיד ור' אבין והוא דעת הרבנן דלעיל פרשת בראשית אמר מזיד באונס:
מה שאסרתי לך כו' התרת' לך כו'. נ"ל שדעת בעלי המדרש הזה כמ"ד שאין למצות טעם מצד עצמם זולת הרצון אלקי ולכן הפליא ה' להתיר בדברים מעין האיסור כי זו הוכחה גדולה שאין הדבר מתרחק מצד עצמו שא"כ היה ראוי להרחיק כל הדומה לו אלא שאין כאן רק מצותו יתברך היכא דגלי גלי ויש ליחס זה למדרש תנחומא הנזכר שאחרי אומרו כל מה שאסרתי לך התיר כנגדו וכו' וכל כך למה כדי שיתן שכר טוב על ישראל דכי מאי איכפת ליה להקב"ה בין ששחט בהמה ואוכל או אם נוחר ואוכל וכו' הא לא ניתנו המצות אלא לצרף בהן את הבריות וכו':