Yefeh To'ar on Vayikra Rabbah Chapter 33
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הה"ד מות וחיים. משום דמפרש לקמן אל תונו איש את אחיו באונאת דברים לכן מייתי הך קרא דמחמיר מאד בלה"ר:
על שורא דאוניתא כו'. פי' כי עון האונאה גדול ועז הוא כחומה. וה' פורע מידו כי ביד ה' אנך זה שטר חוב לגבות בעד העון הזה מן המונים:
ודכוותיה ויקם מלך חדש. פי' כמו נצב על חומת אנך יתפרש לגבות החוב. כן ויקם מלך חדש פירושו כי קם לנגוש בישראל ומ"ש ודכוותיה ויאמר ה' אלי וגו' זה טעות סופר וכן בילקוט לא גריס זה:
זה סנהדרי גדולה. פי' כי ראה שה' עומד לדין את ישראל כאלו עמדו למשפט לפני סנהדרין:
היורה הזו אין מעמידה אלא אנאכה. זה הוא בדיל אשר בו ימשח ושפין את כלי הנחושת מבפנים. כי לולא זה ישחת הכלי וכן ישמור ה' את ישראל ע"י יסורים כי לא ישחתו בעוה"ז ממעשים הרעים ובזה יהיו נשמרים בטוב לעתיד לבוא:
ראיתי את ה'. הנה הוא מפרש לא תונו באונאת ממון וזה הוא מדבר מחומר עון גזל ומסיים לפיכך משה מזהיר את ישראל וכי תמכרו ממכר וגו':
זה יאשיה. כי הכפתור הוא המשקוף שהמזוזות נשענות עליו ולכן הוא משל למלך אשר הוא משען לעם והמזוזות הוא משל לשרים הנשענים על ידו:
משל לסאה. ומפרש ובצעם מלשון בצע ועושק:
מי מקטרג בה גזל. כי מרוב עשוקים אשר ישועו יקטרג העון הזה יותר משאר עונות:
הה"ד ויעשו בני ישראל. דעת אגדה זו כי לא תונו קאי על אונאת דברים ולכן קצף על ישראל למה הונו את אהרן:
אהרן היכן היה. ולמה לא כתיב כאשר צוה ה' את משה ואהרן כמו בראש הפרשה:
עתידין אתם לימכר כו'. ודריש וכי תמכרו בנפעל התי"ו בחירק והמ"ם בקמץ ויתפרש גם אם תהיו נמכרים לממכר לעובדי כוכבים תהיו לעמיתך זה הקב"ה ע"ד רעך ורע אביך:
אונטים הוא בלשון יון היש כל כך ומפרש הצדא היש כל כך אשמה בכם כמו שאומרים עליכם שאינכם משתחוים לצלם:
עקרה של עבודת כוכבים כו'. פי' הכתוב אומר ופסיליהם מירושלים ומשומרון כי בני ירושלים מכרו את הפסילים לעמים אחרים כדי שתתפשט עבודה זו בארץ ועתה למה אינכם משתחוים לצלמי הלא נראים הדברים כי רק להכעיסני תמרו את פי:
קאנוסין צ"ל סבאים קצוסין דחיין וכן הוא בילקוט ופירושו מדות יין חי:
לפי שבעוה"ז. בא לסיים בדברי נחמה מעין היגון שמתחיל עתידים אתם להמכר כו':